1

В средние века во время крестовых походов зародилось и германское предание об Альрауне. Преступник, распятый обнаженным на кресте, теряет свое последнее семя в тот момент, когда у него ломается позвоночный столб. Это семя падает на землю и оплодотворяет ее: из нее вырастает Альрауне. Человечка относили в дом, где он служил амулетом против колдовства и привлекал в него богатство. Но в своем владельце он развивал скупость и развратные наклонности, и, в конце концов, губил его.

Дикая, но в чём-то красивая легенда. Увы, это и вся магия книги. Далее, не сказать, чтобы начинается дичь, но человеку в 21 веке сложно поразиться чуду искусственного оплодотворения. Несомненно, для 1911 года, когда Эверс писал историю, это было нечто невозможное и шокирующее.

Однажды на приеме, на служанку падает страшная деревянная скульптура. И хозяин припоминает, что несмотря на свой отвратительный вид, она находится в семье довольно давно.

Это была коричневая палка из окаменевшего дерева. Она напоминала своим видом дряхлого человечка в морщинах.
— Альрауне, альбрауне, мадрагора.

Легенда о деревянном человечке не дает покоя одному из гостей, человеку без какой-то цели в жизни. Скорее ради веселья, он предлагает своему дяде, человеку увлекающемуся селекцией животных, создать человеческое существо, взяв за основу предание. Так на свет появится девушка, с полным отсутствием эмпатии, садистскими наклонностями, которая будет сеять вокруг себя богатство и смерть.

Жизнеописание Альрауне было не столько сообщением о том, что она делала, скорее перечислением того, что делали другие - под ее влиянием.

Почему не понравилось? Нет совсем никакой загадки, с момента первой гибели становится понятно куда ведет история. Мораль? Ну тут можно, конечно, развернуться... Смотря какой век брать, чтобы искать эту самую мораль.
В целом чтение оставило какое-то неприятное чувство, когда хочется руки помыть что ли, чтобы избавиться от него.