5

"Беспокойство" - первый, и не совсем похожий на окончательный, вариант "Улитки на склоне". Как и "Улитка..", "Беспокойство" стала для меня любимой повестью Стругацких. Главным отличием является отсутствие абсурдно-реалистичной линии "Управления по делам леса", "Беспокойство" все еще можно отнести к циклу мира Полудня, где, в отличии от "Улитки..", действуют знакомые персонажи, но уже видны эпизоды отступления от идеалистичного, утопического мира Полудня. Лес здесь более дикий, гордый, более опасный, он не пахнет озоном, а скорее издает смрад биомассы, он дышит и выдыхая, убивает, он не хочет людей, не желает их, а они лезут туда, изучают, пропадают там и умирают, он ведет борьбу даже со своими "внутренними" людьми.
Если "Улитка на склоне" в большей мере показывает абсурдность и идиотизм управленческой сферы времен СССР, то "Беспокойство" скорее поднимает вопросы этики, морали и, в конце концов, безопасности человека перед неизвестным, перед изучением неизвестного, безопасности человека, вступающего и изучающего новое и неведомое с видом Бога и царя, с видом вседозволенности и полной безопасности, не осознавая до конца, что может иметь дело с другим разумом, с другой формой развития материи, иными законами бытия, чужими "войнами" и совсем не похожими на нас "воинами". В конце повести Л.А.Горбовский говорит одну замечательную фразу:

Наука, как известно, безразлична к морали. Но только до тех пор пока объектом не становится разум. Достаточно вспомнить проблему евгеники и разумных машин.. Я знаю, вы скажете, что это наше внутреннее дело. Тогда возьмем тот же разумный лес. Пока он сам по себе, он может быть объектом спокойного, осторожного изучения. Но если он воюет с другими разумными существами, вопрос из научного становится для нас моральным. Мы должны решать, на чьей стороне быть, а решить мы этого не можем, потому что наука моральные проблемы не решает, а мораль - сама по себе, внутри себя - не имеет логики, она нам задана до нас, как мода на брюки, и не отвечает на вопрос: почему так, а не иначе.