Как оказалось, даже история Авраама и Исаака, бесконечно мной любимая, не может пробудить во мне интерес к философским размышлениям о вере и ее рыцарях. Сложно спорить с Кьеркегором, да и кто я такая, чтобы это делать, и все равно казалось странным, как из одной маленькой библейской истории, занимающей полстраницы, можно сделать такие многоэтажные и серьезные выводы. Перед умом Кьеркегора снимаю шляпу, делаю в памяти заметку о разнице между Авраамом и Агамемноном и делаю вывод на будущее, что читать чужие рассуждения о природе веры мне не очень интересно.