3

Эта книга могла бы отлично вписаться в шаблон "что я ожидал" - "что я получил". Но это, конечно, как всегда, очень субъективно. Дело в том, что до прочтения книги я прослушала лекцию, где профессор очень здорово пояснял за символы и метафоры в живописи. Ну и, как-то, я такие ожидания возложила и на эту книгу. (Теперь-то я знаю, что иконопись не суть живопись, поэтому позор мне.) То есть я, конечно, понимала, что автор - духовное лицо и это философская теологическая литература, а не развлекательный нон-фикшн, но.. Это не мешала мне формировать неадекватные исходным данным ожидания. А потом я открыла книгу и попала в математику сновидений, а потом долгие объяснения почему икона это не просто икона и пишет её не художник, а святой отец, даже, если физически это делает художник, и мне стало грустно и скучно. Однако, не скажу, что было совсем скучно. Автор, например, объясняет что такое "прообраз", "Лик-лицо-личина" гораздо глубже, чем я могла себе вообразить. И вот такие моменты были хороши.