5

Шойинка, опираясь на "действительное происшествие", написал пьесу о смерти: конюший готовится сопровождать умершего короля в загробный мир. Такова традиция его народа, а нарушение традиции представляется ему более страшным, чем смерть: проклятием, позором, бесчестьем.
Элесин, вождь, который готовится умереть, очень любит жить, несмотря на все приготовления "ритуального самоубийства", связанного не только со смертью, но и с началом новой жизни (в один день должна быть и свадьба, и "уход"), цепляется за всё живое. Мысли о молодой невесте удерживают его от последнего шага, он не торопится - и именно поэтому "регионального инспектору" удаётся помешать ему закончить обряд. Элесина обвиняют в трусости: ему ничто не должно было помешать, в том числе и "помощь" белого человека. В итоге умирает не он один, нарушается естественный ход вещей.
Шойинка показывает в пьесе: эти традиции не такие уж архаичные. Время действия - сороковые годы ХХ века, "мир сотрясают корчи остервенелой войны", которые не кажутся более цивилизованными или правильными, чем "ритуальная" смерть.
Для Элесина и его народа всё по-настоящему, это не игра, в отличие от бала, который происходит в ту же ночь, что и ритуальный уход конюшего. Не получилось у регионального инспектора ничего предотвратить, как бы он ни играл роль человека, делающего добро не понимающим его людям. Получилось, что не понимал именно он.