5

Когда книга только вышла, я почему-то не обратила на нее винимания, а зря. Книга действительно удивительная. Благодаря отзывам на книгу, я всё-таки решила не попробовать. Читала в электронке, но даже сейчас после прочтения, я бы с удовольствием приобрела ее для домашней коллекции, но уж больно дорого она стоит.

Интересный момент - я думала, что в книге будет рассказано о разных похоронных обрядах по схеме: в такой стране это происходит так-то, в другой так-то. Я совершенно не ожидала, что книга ближе к путевым заметкам, чем к энциклопедии, пусть и небольшой. Автор книги Кейтлин Даути владелец похоронного агентства в США, но при этом она страстная поклонница всякого рода похорон, поэтому она при любой возможности разъезжает по миру, чтобы поприсутствовать на каких-нибудь необычных похоронах. Об этих обрядах она и рассказывает. Очень редко она упоминает о каких то способах захоронения, при которых не присутствовала лично. Рассказывает при этом очень интересно, мы не просто сторонние наблюдатели, мы как будто вместе с автором прикасаемся к другой культуре.

Мне очень понравилась позиция автора по отношению к смерти и похоронам, к скорби и способам ее преодоления. Автор уверена, что нет кощунственных похоронных обрядов, тем более каковыми их выставляют христиане, есть всего лишь разные способы переживать боль утраты и принятия смерти. Автор очень часто говорит о своей позиции, и если по началу я была не совсем согласна, то к концу книги Даути полностью перетянула меня на свою сторону. Это можно проиллюстрировать так. Вот я начинаю читать главу в самом начале книги о том, как в Индонезии мертвые могут жить в домах людей по несколько лет, тела при этом бальзамируют, чтобы они не портились. Многие дети даже спят со своими "дедушками" а одной кровати. Кроме того раз в три года выкапываются абсолютно все мумии уже похороненных людей, и с ними их родственники гуляют по улицам.

Но к концу книги я уже ничему не ужасалась. Мне уже кажется вполне нормальным, что практически в каждой семье в Боливии есть свой Ньятитас - череп оберег, который не обязательно принадлежал члену семьи. Все происходит примерно так. Срок аренды земли для могилы в Боливии ограничивается пятью годами. После этого на могилах появляются уведомления: "Срок аренды истек. Выселяйтесь" - это я утрирую конечно. Если родственники не продлевают аренду, работники кладбища тело выкапывают и выбрасывают. Но чаще всего они вытаскивают эти тела уже без черепов. Потому что, по словам жителей этой страны, во сне они слышат зов ньятитас. Затем они идут и выкапывают позвавший их череп. Теперь это ньятитас - ему дают имя, оно не обязательно должно совпадать с именем бывшего хозяина. Череп одевают, кормят и все такое, а когда есть необходимость просят о помощи. Есть люди, которые занимаются только ньятитас, собирая в моих домах компанию по несколько десятков голов. А раз в год проводится праздник черепов, когда жители выводят своих ньятитас погулять - своего рода благодарность за хорошую службу в течении года.

В начале главы о том, как из людей делают компост мне тоже было не по себе, а к концу мне это показалось вполне логичным. Хотя технология конечно ещё не до конца отработана, но главное, задано направление. Мне очень сложно представить, что в России было бы возможно такое захоронение, а в США направление развивается семимильными шагами.

Удивил меня и ритуал кремации в Японии, хотя введен он был не так давно - японцы, не смотря на то, что у них было принято закапывать мертвецов в землю, очень легко приняли идею кремации и сегодня ее процент в Японии самый высокий в мире. Не в последнюю очередь благодаря некоторым национальным особенностям процедуры. Европейцы не готовы к такому. В книге рассказывается, как одна семья (не помню точно, кажется из Австралии) решила провести кремацию своей дочери в Японии, каково же было их удивление и ужас, когда после кремации им выкатили обгоревший скелет вместо выдачи праха в урне. Оказывается, в Японии принято, чтобы семья сама собрала останки родственника и переложила их в урну, крупные кости при этом дробятся. Этот процесс называется коцуагэ, считается, что он помогает семье смириться с потерей и сделать последнее дело для своего близкого человека - собрать его останки. Кроме того, урна с такими останками более материальное подтверждение того, что произошло с телом умершего человека, чем урна с раздробленным прахом, заставляющая порой некоторых усомниться, а точно ли это прах их родственника.

Хочется, конечно, рассказать обо всех удивительных ритуалах, о которых я узнала из книги. Но, думаю, этого хватит, чтобы заинтересовать читателей. Я бы с удовольствием прочитала ещё что-то подобное.

Ещё один момент: в книге нет фотографий, а жаль, но, видимо, издатели пожалели психику читателей, тем более тех, кто ещё не познакомился с содержанием. В книге представлены только рисованные иллюстрации. Я жалеть никого не буду, потому собрала несколько фотографий, иллюстрирующих книгу намного лучше, чем рисунки. Посмотреть всю галерею можно здесь. Приятного аппетита!

Фестиваль Манене в Индонезии