В культуре проявляется эгоизм государства. При условии, что государство сознает себя достаточно сильным, чтобы уметь не только расковывать, но и вовремя запрягать в ярмо, при условии, что его фундамент достаточно широк и прочен, чтобы выдерживать все здание культуры, - распространение образования среди его граждан всегда идет на пользу лишь ему самому, в его соперничестве с другими государствами.

Всюду, где теперь говорят о «культурном государстве», его задачей считают освободить духовные силы определенного поколения на столько, чтобы оно могло служить и оказывать помощь существующему порядку, но и только в этой мере: подобно тому, как лесной ручей частично отводится плотинами, чтобы его уменьшенная сила могла двигать мельницы, - тогда как его полная сила была бы скорее опасна, чем полезна для мельницы.

Освобождать - значит здесь вместе с тем и еще в гораздо большей мере заковывать в цепи. Стоит вспомнить лишь о том, что стало постепенно из христианства под влиянием государственного эгоизма!

Христианство есть несомненно одно из чистейших проявлений описанного влечения к культуре, и притом именно к непрерывному созиданию святого; но так как оно в тысяче отношений было использовано для того, чтобы вертеть мельницы государственной власти, оно постепенно стало больным до мозга костей, лицемерным, лживым и выродилось до противоречия своих истин.