Как я понял, существует несколько сегодняшних вариантов-сборников произведений Григория Распутина - Человека Божия, как нередко именовали автора. Мне попал в руки сборник, подготовленный Олегом Славиным. В книжке имеется Пролог составителя, собственно, сами две небольшие книжки Григория Распутина (вынесенные в названии), изданные ещё при его жизни: «Житие опытного странника» (1907 г.) и «Мои мысли и размышления» (1915 г.), а также Записки и письма Распутина (немного) и Заключение от того же составителя.
В Прологе составитель приводит текст письма Распутина Государю – там действительно есть весьма пророческие места, а вот из двух названных выше произведений «старца» первое мне понравилось больше всего остального.. Скорее всего Распутин его надиктовал (не думаю, что кто-то вместо него писал, как предполагают некоторые) – здесь оригинальный сочный язык, и мысли (весьма) интересные.. Вот, например, - кое-что приведу (с комментариями или без оных) ниже:
-«От усталости является зло. Вот поэтому поводу и не нужно странничать годами..»
Интересно (для меня) и то, что ко всяческим как бы около мистическим делам, типа видений, снов и т.д. Распутин относился критически:
-«Вообще я видениям никаким не верил, так что меня Бог хранил от видений.. Видению не нужно верить, это недоступно нам».
-«Не будем верить сновидениям, кроме Божией Матери и Креста».
И о любви Григорий Ефимович (конечно же) много говорит, как, например, здесь:
-«Пророчества прекратятся, и знания умолкнут, а любовь никогда!»
или здесь (а это уже из «Записок и писем»):
-«В любви человек ошибается, но зато страдает, и страданием искупает свои ошибки».
-«Если любишь сильно – любимые счастливы!
Им сама природа и Бог дают счастье».
Симпатичный вполне человек-то был, трепетный живой, как почитаешь его.. видимо, и вправду понапридумывали всё-таки в свое время в три короба (про него), а как уж там всё было на самом деле, одному Богу известно.

Перебирала кулинарные журналы. Нашла вот этот Календарь. Довольно забавно звучит фраза в православном "женском" календаре: "советы шеф-повару". Бумага серая тонкая, иллюстраций нет: не только не вдохновляет, даже включиться не могу в этот "календарь" рецептов. Откладываю в ненужные... В 2017 г. издали этот календарь немного в другом дизайне.

У нас такой же календарь но уже на 2017 год, и цвет обложки - зеленый (немного изменены разделы: появились "обрядовая трапеза" и "рукодельница").
Помимо "Духовной мудрости", рецептов, есть не то, чтобы точные инструкции по поделкам, рукоделию, но - советы:
например:
- как построить кукольный домик;
- как сделать коврик из морской гальки.
В общем, достаточно интересный календарь.

У нас совершенно такой же календарь, только новый, на 2017 год. На первый взгляд составлен хорошо: например, в день Рождества рассказ о том, как в Великую Отечественную войну женщина всю рождественскую ночь молилась матушке Матроне, чтобы ее и других заключенных не расстреляли. Т. е. рассказы о помощи святой Матроны вставлены в книгу разумно.
К сожалению, не все повествования имеют ссылку на первоисточник, хотя, к счастью, подобных историй / рассуждений и пр. меньшинство.

Я безумно люблю Д'Аннунцио за язык (заодно спасибо переводчикам, увы, на итальянском я пока еще читать не решусь) его таких эстетских декадантских произведений. Читать "Наслаждение" - все равно что быть овеянной ароматом изысканных винтажных духов. Каких-нибудь опьяняющих колдовских Narcisse Noire. И даже не важно, что большинство героев у Д'Аннунцио - легкомысленные, порочные и жестокие, читать романы интересно не из-за героев и их нездоровых отношений, а ради Италии, которую автор любит и описывает так, что не полюбить ее невозможно.

Все эти Андреа, Елены, Марии - люди, в целом не способные на настоящие чувства - так, адюльтеры, интрижки, страсти на один день... Любви я в романе не рассмотрела. Но эти персонажи вписаны в очаровательные декорации роскоши рубежа XIX - XX веков. Когда читаешь обо всех этих дамах, которые живут в роскошных римских и флорентийских палаццо, выезжают летом на виллы с апельсиновыми и оливковыми рощами, одевают самые изысканные наряды и при этом сами красивы как Венера, то испытываешь искреннее наслаждение.

"Я люблю Елену. Нет, я люблю Марию. Я люблю Елену, и она будет моей. Я люблю Елену, но моей она не будет, проклятие. У меня много женщин и я их не люблю. Люблю Марию. Люблю Марию. Она меня любит, она не может не любить меня. Люблю Елену. Люблю Марию. Люблю Елену в Марии. Люблю Елемарию. Люблю Мариелену. Люблю.... Никого не люблю", - вот краткое перечисление мыслей героя и содержания романа.
Роман красив, изыскан и отравлен. Рим то наполняется свежим ветром Марии, то становится удушающе терпок от роз Елены, а то и переполняется гнилостным запахом души Андреа. Роман прекрасен и грустен, но мне в нем не жалко никого.

Удивительная книга!
Масса духовных открытий. Происходит такое сроднение со святым, что ощущение того, что святой батюшка рядом реальное, а помощь, которую оказывает схиигумен Савва по молитвам к нему такова, что это не поддаётся обычным словам и понятиям.

В православии всегда очень сильно отличалась добрая проповедь от строгой проповеди. Противостояние доброго богослова и строгого богослова доходило и до взаимной анафаемы... Можно, например вспомнить споры иосифлян и нестяжателей, хотя м.б. это и не удачный пример. Архимандрит Рафаил - представитель строгой школы со всеми вытекающими отсюда последствиями. Но читать его крайне интересно. В пылу таких споров часто возникают передёргивания, неконтекстуальное толкования цитат, но все мы люди. Хотя, к сожалению ответов диакона Кураева я не встречал ни разу, а было бы интересно, о. Андрей очень хороший полемист. Очевидно есть какие-то ошибки и у того и у другого, но это именно человеческие ошибки, не богословские, в конце концов - православие - это религия мотиваций. Например, спор о возможности Спасения вне лона Правословной Церкви. О. диакон говорил о крайней ситуации, о невозможности приобщения к Слову и об исключительной добродетели, но архимандрит Рафаил непримирим. Оба мнения верны, тут важен угол зрения, это просто два разных боголсловия.