Тибетский буддизм — цитаты из книг — стр. 2

чем прочнее наше душевное равновесие и невозмутимее наш ум, тем сильнее наша способность быть счастливым и получать наслаждение от жизни

когда мы помогаем другим нашему уму открывается более широкий горизонт на котором мы можем разглядеть наши мелкие проблемы в реальном свете

"Так же как люди плавят, режут и трут золото, проверяя его качество, Мудрый монах проверяет мои учения. Как следует изучайте и анализируйте мои наставления, А не принимайте их на веру из уважения к давшему их." Buddha Śākyamuni.

Читается легко. Когда Далай-лама во введении заговорил о войне, я чуть не расплакалась. С практиками лично мне было тяжеловато, но я решила правда работать с некоторым из них. Книга заставляет о многом задуматься. О стараниях особенно, ведь в основе всего лежит именно оно. Еда, дружба и любовь - в основе всего страдание.…

"Концептуального знания недостаточно... у вас должна быть убеждённость, происходящая из личного опыта." The 9th Gyalwang Karmapa.

Один мой ученик как-то сказал: «Благодаря практике я узнал, что чувства — это не факты. Они приходят и уходят в зависимости от моего состояния в данный момент, беспокойства или умиротворённости. Если бы они были реальными фактами, то они никоим образом не изменялись бы, в какой бы ситуации я ни находился». То же самое…

В медитации мы должны учиться работать с умом, как он есть, а не пытаться запихивать его в своего рода буддийскую смирительную рубашку. 

Обычные люди склонны полностью отождествлять себя с мыслями и эмоциями без какого-либо чувства ясности или естественного осознания. Начав наблюдать за этими приходящими и уходящими мыслями и эмоциями с помощью своего осознавания, вы начнёте понимать, что мысли, эмоции и прочее — относительные явления. Их можно определять…

В западной культуре нет аналогов такой прямой и непрерывной передачи знаний. Если вы хотите хотя бы приблизительно понять, как она действует, представьте себе, что кто-нибудь вроде Альберта Эйнштейна обращается к своим самым одарённым ученикам и говорит: «Извините, но сейчас я утрамбую в ваши мозги всё, что мне известно.…

Как только мы осознаем, что другие чувствующие существа - и люди, и животные, и даже насекомые - подобны нам, что их основное стремление - обрести покой и избежать страдания, то когда кто-то делает или говорит нам не то что нам нравится, в нас уже будет присутствовать определённая основа для понимания: "Что ж, хорошо,…

...выделяют три главных недуга, составляющих основу всех других факторов, которые подавляют нашу способность видеть вещи такими, каковы они на самом деле: неведение, привязанность и отвращение. Каждая сильная привязанность порождает такой же сильный страх, что мы либо не получим желаемого, либо потеряем то, что уже…

Главная забота, которая свойственна всем существам – людям, животным и насекомым, – это желание быть счастливыми и избегать страданий. Кем бы мы ни были, мы просто хотим быть счастливыми и избегать боли. Хотя у каждого из нас может быть собственная стратегии достижения счастья и освобождения от страданий, в конечном итоге…

Из возможности получить эти передачи я косвенным образом извлёк чрезвычайно ценный урок – любое служение другим возвращается сторицей в виде возможности обучения и продвижения в практике. Каждое доброе слово и каждая улыбка, которыми вы делитесь с тем, у кого, возможно, был трудный день, возвращается к вам совершенно…

Они ведут себя так потому, что позволили себе изменить свою психологическую установку по отношению к жаре и поту

Однако на самом деле то, переживаете вы эти вещи как приятные или неприятные, зависит не от самих физических ощущений, а от того, как вы их воспринимаете.

Все проблемы, которые я испытывал, были привычками мышления и восприятия, укоренившимися в моём уме.

Ключ к тому, как заниматься буддийской практикой, лежит в обучении простому пребыванию в чистом осознавании мыслей, чувств и восприятий, когда они возникают. В буддийской традиции это спокойное присутствие называется осознанностью, что, в свою очередь, означает простое пребывание в естественной ясности ума.

Именно так мой отец начинал учить меня смотреть на мой ум. Если просто наблюдать за каждой мыслью, каждым чувством и ощущением, проносящимся в уме, то иллюзия ограниченного «я» исчезает, сменяясь гораздо более спокойным, просторным и безмятежным чувством осознавания. А от других учёных я узнал, что поскольку опыт изменяет…

В своей заключительной речи доктор Эрик С. Ландер, профессор молекулярной биологии МИТ директор Института Уайтхеда и центра МИТ по исследованию генома, подчеркнул, что в то время, как буддийские практики делают акцент на обретении всё более высоких уровней осознания, современная наука довольствуется совершенствованием…

Из возможности получить эти передачи я косвенным образом извлёк чрезвычайно ценный урок — любое служение другим возвращается сторицей в виде возможности обучения и продвижения в практике. Каждое доброе слово и каждая улыбка, которыми вы делитесь с тем, у кого, возможно, был трудный день, возвращается к вам совершенно…

Неправильное отношение к учению или привязанность к нему могут отравить ум так же, как ядовитая змея отравляет тело — только яд в уме гораздо опаснее.

Со строгой биологической точки зрения, стремление к выживанию толкает нас, скорее, к несчастью чем к счастью. Это плохая новость, но есть и хорошая новость. Биологическое своеобразие структуры нашего мозга позволяет преодолевать многие генетические предрасположенности.