Шрифт
Source Sans Pro
Размер шрифта
18
Цвет фона
Глава II. Как произошёл человек и почему он человечен?
Давайте чуть ближе рассмотрим главный стимул биологической и соответственно человеческой жизнедеятельности, чтобы понять, что религия, «некогда совершенные», в стремлении к раю, к просветлению или к нирване ничем не отличаются от потенциального стремления всей биологии, что соответственно не является возвышенной потребностью находящей над природой. После этого мы перейдём к рассуждению о духовных ценностях, рассматривая причину их формирования с точки зрения законов эволюции, что позволит нам дать основу для более глубокого рассуждения о природе человека, тем самым избавляя теологов от монополии на интерпретацию духовных ценностей как проявления божественности, не естественности человека. Далее будет описан конкретный механизм формирования концепций в сознании человека, которых нет в нашем мире, но которые находятся в человеческом сознании, тем самым приводя наше рассуждение к термину искусство. Далее мы разделим понятие истины на субъективную и объективную истину, поговорим о причине, которая приводят людей к этим концепциям, тем самым дополнив плеяду магического мышления, ошибок индуктивного и дедуктивного метода.
Итак, если мы рассмотрим эффект интеллекта на организм, то мы увидим, каким подлым способом его носитель может применять его по отношению к своему организму. Биология неосознанно стремится к состояниям и объектам, приносящим удовлетворение. Глобально осознанный человек стал «обходить долгие пути к удовольствию», зачастую не выполняя действия, которые должны поддерживать здоровую жизнедеятельность или получать удовольствие, совершая не совсем те действия, за которые организм «вознаграждает» свою систему. Это может быть секс без зачатия или поиск адреналина, но мы поговорим о наркотиках. Обобщая эффект от вызываемых наркотиками псевдо нейромедиаторов дофамина, эндорфина и ГАМК, эффектом от их применения является состояние в конечном итоге дарующее счастье. Употребив наркотик, человек получает тот ресурс, ради которого организм стимулирует его совершать жизненно важное действие, в которые заложено условие выживания и здорового проживания организма. Наркотики удовлетворяют потребность в счастье искомое биологией, но их применение деструктивно влияет на потребность в выживании, то есть наркотик разрушает механизм работы организма, катализируя зависимость, способствует ретроспективному получению удовольствия. Всё же получение удовлетворения в биологическом плане обусловлено здоровым телом и возможно, поэтому старики прежде желают людям здоровья, нежели счастья. Известный эксперимент, проведённый в 1953 году Джеймсом Олдсом и Питером Милнером, показал как чувство счастья, беспрепятственно генерируемое крысой, «собственноручным» нажатием ею на рычаг стимулирующий током, через датчик, определённую область её мозга, способно блокировать любую деятельность, так как главный стимул уже достигнут. Крыса без конца нажимала на рычаг до тех пор, пока не падала от бессилия, даже если рядом с крысой стояла кормушка наполненная едой так необходимой для её организма. Конечно, в 2001 году стэндфордский нейробиолог Брайан Кнутсон доказал, что гормон, который получала крыса путём самостимуляции, через нажатие на рычаг катализирует не само счастье, а чувство предвкушения, схожим образом воздействующее на организм. Этот механизм был переименован из «центра удовольствия» в «центр подкрепления» деятельности, отвечающий за обещание. Совершать какое-либо действие на пути к счастью нас стимулирует эндорфин, авансируя и конвертируя некую его часть от будущей гедонии в предвкушение. Этот центр используют в рекламе, флирте, обучении. Ярко эффект подкрепления показан в эксперименте Павлова по выработке условных рефлексов у собак. Люди с нарушением производства дофамина испытывают проблемы с принятием решений. А теперь предположите наркотическое вещество, которое не только способно обеспечивать счастье, но так же будет способствовать здоровой жизнедеятельности. Будет оздоравливать организм, держать в тонусе мышцы, отбеливать зубы, препятствовать заболеваниям, стимулировать конструктивное социальное поведение, в общем, держать все показатели человеческого здоровья на максимуме. Считалось бы такое вещество наркотиком или уже панацеей? Чуть-чуть усложните положительный эффект оздоровления и вы получите райское состояние – вечное счастье и вечное здоровье не уязвлённое разрушением болезнями, болью и смертью. Проанализируйте райское состояние в монотеизме или состояние нирваны. Каков конечный продукт совокупной человеческой деятельности на нашей планете получают райские люди? Пребывание в вечном наслаждении и бессмертии без значимой цели и действий после неё. В раю нет никакой высокодуховной деятельности помимо наслаждения от удовлетворения основных биологических потребностей. В подобном стремлении нет ничего не естественного для биологии. Теперь создав основу для общего потенциального стремления к совершенству всей биологии, общих желаний «рвущихся ввысь несовершенных» и «некогда падших» мы можем перейти к анализу того каким образом на эволюционном пути появилась человечность, духовные ценности.
По сути всё есть наркотик, желаемое удовлетворение. Так работает эволюционный процесс. Он «подкрепляет» удовлетворением или инстинктом полезное для выживания поведение, такие как, к примеру, базовые, архаичные потребности. Человек находит подкрепление своего поведения удовлетворением помимо эгоистичных целей повышающих выживание «я» и в альтруистических, коллективистских поступках. Я исхожу из теории Ричарда Докинза о «эгоистичном гене» находящемся в основе всей биологии, целью которого стоит как можно больше размножить свои копии и инструментом, которым он «пользуется» является эгоизм. В человеческом бытие вектор жизни, обусловленный ценностями эгоистичного гена, разветвился на ветвь тела заключивший в себе основные биологические потребности направляемые паттерном эгоизма и ветвь сердца. «У сердца свои законы, которых разум не знает». Эти ветви не только предполагают различную друг другу деятельность по их удовлетворению, но даже противоречат, мешают друг другу. Потребность обеспечить себя, родственников и желание обеспечить других зачастую в убыль себе. Именно ветвь сердца первостепенно отличает нас от не осознанных эгоистичных «машин» выживания помимо более высокого интеллекта и повышенной социальности. Что же, идя от противоположного, мы называем бесчеловечным, то есть бесчувственным, бездушным, бездуховным? Почему мы порицаем фашизм? Война, организованная ради приобретения ресурсов любого рода, ограниченные рамками сохранения жизни невоюющих мирных граждан, детей, работников медицины в итоге в руках фашистов начатая ради убийства и истребления. Мы порицаем отсутствие эмпатии, сопереживания, сострадания, невозможности делать сколько либо неоправданно значимую боль другому существу из-за того, что ты чувствуешь его боль. «Если я возьму нож и начну вдавливать его в руку, то почувствую боль, и тем самым нейроны возбуждаются в моей левой сенсорной области [мозга], в таламусе, и поэтому я начну чувствовать боль. Вы видите, как я это делаю и те же самые нейроны в вашей левой сенсорной области [мозга], точно так же возбуждаются. Всё что вам нужно это увидеть, как я это делаю и возможно выражение боли на моём лице, чтобы вы почувствовали то же самое. Вы буквально чувствуете мою боль». Эмпатия – это качество, при котором вы ощущаете эмоцию другого человека, стремясь помочь ему, устраняя причину раздражения, не блага для себя, то есть причину страдания в другом или наоборот стремитесь сделать человека счастливее. Эмпатия активируемая левой частью сенсорной области мозга или так называемыми «зеркальными нейронами» выявляет потребность контролировать благое состояние близкого существа. Это свойство человеческого мозга вытекает в термин гуманизм. Каким же образом на эволюционном пути могло резвиться данное качество? Что же такое эволюция?
Природа «ставит» определённые условия выживания, выраженные средой обитания. В размножении биологических существ, в передаче и копировании структуры их гена появляется ошибка, мутация, которая либо повышает успех проживания биологического организма в данной среде, к примеру, более длинные ноги у млекопитающего в саванне, либо ухудшает, к примеру, более толстый слой жира для млекопитающего в той же саванне. В первом случае биологический организм будет дольше выживать, лучше добывать ограниченный ресурс, а значит обширней размножаться. Что в конечном итоге приведёт к поглощению ограниченного ресурса мутантными потомками и вытиснет не мутантных сородичей из жизни, так как мутантный путь от потребности до удовлетворения менее длинный. Во втором случае случайная мутация не в тех условиях наоборот удлинит путь, ухудшит способность добывать ограниченный ресурс, быть привлекательным для спаривания или выживать в данных условиях. Данный процесс, повторяющийся снова и снова, называется нарастающий отбор. Мелкие мутации в генах у выживших организмов остаются «ожидая» новой мутации усложняя или ухудшая полезное свойство старой. Либо разделяя один на вид на несколько. Естественный отбор, так Чарльз Дарвин назвал вышеописанное. Так получилось, что условия среды и имеющийся фенотип гоминид «двигали» наших прямых предков в сторону усложнения кооперации. Одним из основных критериев выживания для наших ближайших предков стали условия факторы схемы Оуэна Лавджоя, а также теория «макиавеллиевского интеллекта». Центральное место в модели Оуэна Лавджоя занимает объяснение трех уникальных человеческих особенностей – двуногости, редукции клыков и скрытой овуляции. По мнению Лавджоя, эти признаки, появившиеся гораздо раньше, чем большой мозг развились с переходом к моногамии, увеличением вклада отцов в заботу о потомстве, что так же стало причиной повышения уровня социальности пересекающаяся с теорией «макиавеллиевского интеллекта», методов групповой добычи пищи указывающая на добычу более калорийной, мясной пищи. Теория «макиавеллиевского интеллекта» указывает на то, что спектр получаемых ресурсов в иерархии сообщества, от более до менее градированного, зависит от положения в нём. Качеством, которое стало эволюционно выгодным условием для размножения, выживания и максимизации получаемых ресурсов у наших ближайших предков в их группах, вероятнее всего стал интеллект, способность налаживать продуктивные связи. Попросту говоря управлять, манипулировать, предугадывать, просчитывать, договариваться выходить за рамки себя, видеть отдельные системы, сравнивать их, моделировать будущие последствия и сравнивать различные их последствия. «Человек по своей природе есть общественное (другой вариант перевода – политическое) животное». Часть мозга, отвечающая за абстрактное мышление обобщающая системы и находящие их «природу», развилась из моторной коры отвечающая за движения. Цель интеллекта представлять потенциальные модели действий. Конечно, не у всех нынешних приматов, как и отчасти в прошлом у гоминид, условием более обширного размножения стоят «политические» отношения в обществе. В основном таким условием у приматов является не столько интеллект, сколько сила, но и не все приматы стали людьми, как и не все млекопитающие стали «добродушными», эмпатичными собаками. Разнообразие критериев влияющих на вектор эволюции ярко выражен на примере ближайших родственников, кузенов человека. Бонобо отдают предпочтение и поддерживают ту особь, которая проявляет грубость и способна отстаивать свою доминантность в случаях воровства и не справедливости по отношению к другим. «Контакты с теми, кто занимает более высокое место в иерархии, могут дать бонобо доступ к пище и сексуальным партнерам, а также защитить в конфликтных ситуациях». Шимпанзе наоборот нравится, когда провинившийся или плохо кооперирующийся несёт наказание и не нравится когда наказывают невинного. «Причины положительной связи между размером группы и объемом мозга у приматов вполне очевидны. Приматы, в отличие от большинства стадных животных, знают всех своих соплеменников „в лицо“ и с каждым имеют определенные взаимоотношения. А личные отношения – это самый ресурсоемкий вид интеллектуальной деятельности. Просчитать реакции сородича – возможно, сложнейшая из вычислительных задач, стоящих перед мозгом примата. Все остальные объекты, с которыми приходится взаимодействовать примату и на которые он может хоть как-то повлиять, устроены куда проще, чем сородичи… Задача эта не только сложнейшая, но и важнейшая: ни от кого так сильно не зависит репродуктивный успех примата, как от его ближних. Чем выше „авторитет“ индивида в группе, чем более высокое положение он занимает в обществе, тем выше при прочих равных его шансы оставить многочисленное и жизнеспособное потомство… А еще эта задача подобна попыткам поймать себя за хвост. Допустим, вы научились просчитывать поступки соплеменников, и это дало вам репродуктивное преимущество. Ваши гены быстро распространятся, и через несколько десятков поколений все особи в популяции будут обладать вашим умением. А значит, станут умнее. А значит, их поведение уже нельзя будет просчитать старыми способами. Все придется начинать сызнова!
