Оглавление
- Предисловие
- Глава 1. Природа возникновения и становления исламского менеджмента
- 1.1. Возникновение исламского менеджмента
- 1.2. Этапы становления исламского менеджмента
- 1.3. Концептуальность исламского менеджмента и система управления
- Основа концепции исламского менеджмента – шариат
- 1.4. История становления и развития халифата как формы управления государством
- Пророческая деятельность Пророка Мухаммада (с.а.с.)
- Праведный халифат
- Омейядский халифат, или Дамаскский халифат [62]
- Аббасидский и Фатимидский халифат
- Аль-Андалус
- Мамлюкский султанат
- Османская империя
- Новая история
- 1.5. Великие управленцы и ученые в становлении исламского менеджмента
- Конец ознакомительного фрагмента
- Главная
- Мухаммад Букар Гамидуллаев
- 📚 Книги
- Исламский менеджмент
- Читать фрагмент
- Омейядский халифат, или Дамаскский халифат [62]Омейядский халифат, или Дамаскский халифат [62]
Омейядский халифат, или Дамаскский халифат [62]
Омейядский халифат, или Дамаскский халифат – феодальное государство, в котором правили халифы династии Омейядов. Столица находилась в Дамаске. Глава государства – халиф. В его руках была сосредоточена духовная и светская власть, которая передавалась по наследству. Официальный язык – арабский. Валюта – золотой динар и серебряный дирхем. Омейядский халифат продолжил завоевательную политику Праведного халифата и завоевал Северную Африку, часть Пиренейского полуострова, Среднюю Азию, Синд, Табаристан и Джурджан.
Верховным собственником всех земель халифата выступало государство. В его ведении находились завоеванные, конфискованные либо переходившие в собственность государства после смерти владельца, не имевшего прямого наследника, земли. Государство взимало с землевладельцев поземельный налог (ушр и харадж).
Для централизации государства была восстановлена почтовая служба, созданы центральная казна и государственный архив (диван аль-хатим). Массовый переход в ислам покоренных народов и процесс концентрации в руках мусульман земель, принадлежавших местному немусульманскому населению, привели к резкому уменьшению государственных доходов. В 700 году наместник Ирака Хаджадж ибн Юсуф (694–714) обнародовал закон, согласно которому новообращенные мусульмане не освобождались от уплаты джизьи, а переход земли к мусульманам не освобождался от уплаты хараджа. Положение было отменено позднее халифом Умаром ибн Абдул-Азизом в 718–719 годах. Преемники халифа Умара восстановили политику его предшественников, что вызвало новую волну антиомейядских выступлений. В результате восстания под руководством Абу Муслима власть перешла к Аббасидам.