Распутин. Выстрелы из прошлого

Глава четвертая. Краткий курс вампирологии, или Популярная история Сербии

Пожалуй, более всего мифов наворочено вокруг событий 28 июня 1389 года – сражения с турками на Косовом поле…

Начнем с самого начала. Зададимся закономерным вопросом: откуда вообще взялись в то время турки на Балканах?

Дело в том, что никакой «Османской империи» в те годы еще не существовало, не было единого турецкого государства – до его возникновения оставалось сто с лишним лет.

На территории Анатолии (азиатская часть современной Турции) относительно спокойно пребывал Османский бейлик (нечто вроде европейского княжества), основанный Османом. Занимал он примерно десятую часть Анатолии – а на остальной разместились еще два бейлика. Гораздо крупнее Османского, и с десяток мелких. Типичнейшая феодальная раздробленность, прекрасно нам знакомая и по Западной Европе, и по нашему богоспасаемому Отечеству.

Пикантность в том, что в Анатолии турки-османы даже не пытались совершать какие бы то ни было завоевания – поскольку были гораздо слабее единоверных соседей, и те в случае чего влепили бы им по первое число без малейших церемоний. Зато на Балканах…

На Балканах которое столетие царил кровавый бардак. Православные государства – Византия, Болгария, Сербия и боснийские княжества – дрались меж собой непрерывно и ожесточенно, словно мартовские коты. И каждое из них в разное время обращалось за подмогой к туркам. Как древнерусские князья когда-то во времена междоусобиц звали на помощь половцев.

Однако ситуация на Балканах кое в чем отличалась от древнерусской – половцы, в отличие от османов, частенько оказывали военную помощь бесплатно, потому что многие из них были крещеными. Да и родственные отношения играли немаловажную роль: русские князья женились на дочерях половецких ханов, и наоборот.

На Балканах все обстояло иначе, приземленнее. Османов, жителей не самого богатого княжества, христиане попросту нанимали за приличные деньги, чтобы басурмане – нехристи, конечно, но вояки отменные – помогали им колошматить других христиан. И османы, как заправские ландскнехты, денежки отрабатывали честно.

А лет через двадцать-тридцать турки обвыклись на Балканах. И, насмотревшись на тамошнюю неразбериху, задались логичным и естественным вопросом: не выгоднее ли, вместо того чтобы за деньги сражаться на стороне неверных, попробовать самим занять приличный кусок территории?

Попробовали – аллах Акбар, получается! И потомок Османа Мурад (уж султан, но один из полудюжины других правивших в Анатолии султанов) начал завоевывать Балканы методично и старательно – не ради набегов, как в прежние времена, а чтобы создать там свое государство.

Сербам это пришлось не по вкусу. И грянула битва на Косовом поле, случившаяся, как мы уже говорили, 28 июня 1389 года, в день святого Вида, «Видовдан» – по-сербски.

Лично я в свое время учил в шестом классе историю средних веков по учебнику, в котором была красивая картинка: сербский витязь Милош Обилич, «прорвавшийся к шатру султана», убивает Мурада. Судя по картинке, именно так и обстояло: благородный витязь Обилич, при кольчуге, шлеме, щите, протыкает султана мечом, ему сопутствует столь же богато вооруженный сподвижник, весь их вид не оставляет сомнений: эти бравые парни и в самом деле прорвались сквозь ожесточенную сечу к самому султанскому шатру, где героически прикончили предводителя агрессоров…

Оказалось, сказки все это. Чепуха на постном масле. Сочиненная гораздо позже сербами героическая легенда. Все, абсолютно все на Косовом поле обстояло иначе. Чего ни коснись!

Начнем с того, что не одни сербы (как они любили рассказывать) выступали против турок. В войске сербского короля Лазаря были не только его подданные, но и отряды независимого (тоже сербского) княжества Зета, а также боснийцы – хотя сербы до сих пор любят приврать, что с турками они схватились «в одиночку». А в войске султана Мурада… были и славянские дружины. На дворе, напоминаю, стоял чистейшей воды феодализм – и никакого религиозного характера происходящее не носило. Одни православные выступили против турок, а другие по каким-то своим соображениям предпочли примкнуть именно к туркам. В общем, сражение на Косовом поле нисколько не походило на «смертный бой православия с магометанством». Все было гораздо проще – очередная феодальная разборка…

Обилич вообще-то никакой не Обилич. Звали его то ли Кобилич, то ли даже Кобылич – но потом благозвучия ради первую буковку отбросили. Примерно из тех же соображений в советские времена авторы детских книжек об Александре Македонском старательно исправляли подлинное имя одного из полководцев Александра – которого, как на грех, в жизни звали Пердикка. Чтобы у советских школьников сохранялось серьезное отношение к истории и меньше было смешков, Пердикка повсюду именовался Фердикка… Так случилось и с Кобыличем.