Висуддхимагга (конспект)

Глава 1. Шила

Биография автора (картинка Буддхагоши) – обращение из брахманов, три копии ВМ.

Практики написаны для:

Людей традиционного общества.

В основном неграмотных.

Не имеющих семьи.

Профессиональных нищих.

Соблюдающих монашеский устав.

Применение для других социальных групп неапробировано, и во всяком случае не является традиционным буддизмом.

Путь к очищению: очищение = нирвана.

Три обучения:

Шила.

Шаматха.

Випашьяна.

Шила осуществляется в начале, затем концентрация и затем випашьяна.

Шила – очищение от загрязнения поведением.

Шаматха – очищение от загрязнения желанием.

Випашьяна – очищение от загрязнения ложными взглядами.

Шила является причиной состояний вступления в поток и возвращающегося один раз; шаматха – состояния невозвращения; випашьяна – состояния архата.

Шила: состояния, которые начинаются с волевого акта, и которые присутствуют в том, кто воздерживается от убийства живых существ и так далее, или в том, кто выполняет практику соблюдения обязанностей.

Аспекты шилы:

Волевой акт.

Сознание – нежелание, незлоба, правильные взгляды.

Ограничение – соблюдение пратимокши, внимательность, знание, терпение, энергия.

Отсутствие нарушений.

Функция: остановить неправильное поведение, проявляется как чистота тела, речи и ума. Непосредственной причиной является сочетание сознания и совести. Непосредственной целью является отсутствие угрызений совести. Отдаленные результаты могут быть различными – похвала от людей, улучшение кармы и так далее.

19 классификаций шилы. Выборочно:

Пратимокша – начальная шила.

Вся виная – полная шила.

По зависимости:

С намерением заработать хорошую карму или под влиянием злых учений – зависимая. Также она называется мирской.

С намерением освободиться – независимая. Также называется сверхмирской (локуттара).

По уровню:

Низшая. Для славы, сопровождается тщеславием, желанием наслаждаться в этой жизни.

Средняя. Для заслуги, мирская, для собственного освобождения.

Высшая. Для освобождения, сверхмирская, для освобождения всех живых существ.

По мотивам: для себя, для мира, для Дхармы.

По возмещению: чистая (возместил ущерб), грязная, сомнительная. Сомнительных случаев надо избегать либо разъяснять.

По результатам:

Ведет к деградации: с неправильными мыслями, без контроля за способностями.

Ведет к стагнации: с удовлетворением только делами, без желания заниматься медитацией и достигать освобождения.

Ведет к развитию: если развивается концентрация при совершении долга.

Ведет к проникновению: кто не удовлетворяется шилой, но хочет уничтожить клеши совершением добрых дел.

По группам:

Монахов.

Монахинь

Послушников.

Мирян.

Соблюдение Пратимокши (вера) – очищение учением:

Правильное поведение

Правильное пребывание: неправильное – с проститутками, политиками, сектантами и плохими людьми.

Ограничение органов чувств: видит реальные объекты, а не концепты (внимательность) – очищение воздержанием.

Очищение образа жизни (энергия) – очищение поиском:

Приписывание необычных способностей или архатства себе или кому надо.

Интриги, в том числе корчить высокодуховные рожи, изображать аскета, чтобы собрать донат и так далее.

Разговоры (вымогательство, лесть и так далее), в том числе настаивать на выдаче доната.

Намеки и непрямое обсуждение.

Унижение других (в том числе высмеивание, любые попытки заткнуть рот), пересказывание слухов, распространение негативной информации за глаза.

Торговля.

Контроль за необходимым (понимание) – очищение рассмотрением:

Одежда – только для защиты от холода и жары, животных, ветра, сокрытия неприличных частей тела.

Еда – только для поддержания здоровья, прекращения голода и продолжения чистой жизни; не для развлечения, опьянения, украшения (диета чтобы выглядеть красиво). Еду следует рассматривать как лекарство.

Место отдыха: любое место, где спит или сидит. Только для того, чтобы защититься от холода, жары, животных, ветра, для преодоления опасностей климата и наслаждения покоем.

Лекарство: только для лечения. Для получения места отдыха и лекарства допустимы намеки и непрямая речь, но лучше их не использовать.

Порванная и непорванная шила:

Когда в основном делает доброе, но периодически отвлекается на недоброе – порванная.

Когда делает доброе постоянно – непорванная. Поддержка непорванной и есть очищение за счет:

Видеть опасность нарушения шилы.

Видеть преимущества совершенной шилы.

Глава 2. Аскетические практики

Дополнительные аскезы (dhuta), которые предпринимаются теми, кто уже соблюдает Винаю, для дополнительного очищения от желаний. Всего описываются 13 таких практик.

Обеты принимаются в присутствии Будды, если нет Будды, то его главного ученика; если нет, то в присутствии архата, анагамина, сакадагамина, сотопанны, знающего три питаки, две питаки, одну питаку, учителя комментариев. Когда и этих нет, то в присутствии того, кто уже делает одну из аскез. Когда и его нет, то представляет присутствие Будд. Также можно принять и самостоятельно.

1.Практика ношения лохмотьев

Можно принимать только одежды, выброшенные на улицу, на помойку и так далее. Сделать одежду из флага. Принадлежащие другому монаху. Выброшенные морем. Сотворенные сверхъестественной силой или богами.

Уровни:

Высший: брать только из канавы.

Средний: берет то, что оставлено для других.

Слабый: берет то, что бросили к его ногам.

Нарушение – брать одежду от домохозяина.

Смысл: независимое существование, не боится грабителей, нет желания одежды.

2. Ношение трех одежд.

Можно иметь только три одежды.

Уровни различаются по тому, какие одежды можно носить во время их окрашивания.

Нарушение: если берет четвертую одежду.

Смысл: примерно как в предыдущей практике.

3. Есть только милостыню.

Принимает только еду, которую дали ему лично.

Нарушение: если берет еду, которую пожертвовали ордену в целом, участвует в совместном поедании и так далее.

Смысл: освобождается от чревоугодия.

Практика перехода от дома к дому.

Обходит каждый дом в деревне, а не только те, где обычно подают.

Уровни:

Высший: берет только у дверей.

Средний: берет в других местах, но нельзя ждать.

Слабый: можно сидеть и ждать.

Нарушение: если просит только у домов, где хорошо подают.

Смысл: освобождение от жадности.

Есть один раз.

Ест одну сессию в день, не прерываясь (только по распоряжению учителя).

Уровни:

Высший: не ест более того, чем то, на что положил свою руку.

Средний: пока не кончится еда в чаше

Слабый: пока не встает с сидения.

Нарушение: если ест в любое другое время чем раз в день.

Смысл: лучше для здоровья, освобождается от желания еды.

Есть только из чаши.

Запрещены другие сосуды, а также есть что угодно, что не помещено в монашескую чашу.

Уровни:

Высший: запрещено выбрасывать что-то из чаши после того, как начал есть.

Средний: можно рукой ломать куски еды.

Слабый: нет предыдущих ограничений.

Нарушение: использование второго сосуда.

Смысл: снижается влечение ко вкусу.

7.Отказывается от дополнительной еды.

Нельзя есть после насыщения

Уровни:

Высший: ест только первый кусок еды

Средний: досыта

Слабый: пока не встанет с сиденья

Смысл: полезно для здоровья, привыкает к ограничению желаний.

8. Жить в лесу.

Нельзя жить в деревне и надо встречать рассвет в лесу. Деревня – любое здание независимо от наличия в нем обитателей, а также все, что находится на расстоянии одного броска камня от стены. Если нет стены, то на расстоянии броска воды от последнего дома бросаем камень – это считается стена. Потом еще раз бросаем камень – это граница деревни. Все за границами этого с точки зрения Винайи считается лесом.

Если учитель лесного монаха болен и не может вылечиться в лесу, нужно доставить его в деревню, но после этого нужно покинуть деревню до рассвета.

Уровни:

Высший: всегда встречать рассвет в лесу.

Средний: жить в деревне в сезон дождей.

Слабый: жить в лесу только зимой.

Нарушение: не является нарушением встречать рассвет в деревне, если в это время там происходит проповедь буддизма. Однако если спит в деревне во время рассвета, это нарушение.

Смысл: обретение хорошей концентрации, свобода от беспокойства, связанного с социальными отношениями.

9. Жить у корней деревьев.

Живет под деревом, за исключением деревьев внутри монастыря, фруктовых деревьев и т.п.

Уровни:

Высший: не убирать под деревом, можно только отодвигать листья ногой.

Средний: другой человек типа послушника может убрать дерево

Слабый: можно сделать ограду вокруг дерева, посыпать песком и т.п.

Нарушение: если встречает рассвет под крышей.

Смысл: созерцание непостоянства в виде постоянного изменения листьев, уменьшается жадность по поводу строений, живет в компании богов, имеет мало желаний.

10. Жить на открытом воздухе.

Отказывается жить как под крышей, так и под деревом. Можно заходить под крыши, если под крышей идет проповедь, либо выполняя поручения по делам монастыря.

Уровни:

Высший: нельзя жить возле дерева, камня или дома, делает себе палатку.

Средний: можно жить возле дерева, камня или дома, если они не прикрывают.

Слабый: разрешены некоторые виды покрытия типа веток.

Смысл: пропадает лень, уменьшаются желания.

11. Жить на могилах.

Можно жить только в местах, в которых сжигали трупы. Так нельзя жить проповеднику и нужно предупредить власти о своем желании жить на кладбище. Нужно запомнить все объекты днем, чтобы ночью не приимать их за приведения. Нельзя сражаться с духами, даже если они визжат вокруг. Нельзя брать с собой пищу, которую любят приведения: сезам, рыбу, мясо, молоко, масло, сахар и т.п. Такому монаху нельзя заходить в дома семейных.

Уровни:

Высший: жить на кладбище, на котором постоянно хоронят мертвых.

Средний: жить на кладбище, где по крайней мере их оплакивают.

Слабый: можно жить на заброшенном кладбище.

Смысл: развивается воспоминание о смерти, видит природу тела, презирает секс, уменьшаются желания.

12. Спать на любой кровати.

Спит везде, где получится.

Уровни:

Высший: нельзя спрашивать о том, где будет спать.

Средний: можно спрашивать, но нельзя проверять.

Слабый: можно проверять и отказываться, если не нравится.

Нарушение: если есть желание определенного места отдыха.

Смысл: доволен тем, что есть; не имеет лишних желаний.

13. Спать сидя

Нельзя ложиться, остальные позы разрешены, например ходить или вставать.

Уровни:

Высший: нельзя прислонять спину к чему-то.

Средний: можно использовать бинты, чтобы не упасть во сне.

Слабый: можно использовать бинты, подушки и стулья.

Нарушение: если ложится.

Смысл: увеличивается желание медитировать, увеличивается энергия.

Если предпринимаются с целью уменьшить желание, любая аскеза приносит заслугу. Ряд небуддийских практик не являются аскезой вообще.

Пять состояний, возникающих вследствие аскезы: уменьшение желаний, удовлетворение, стирание заблуждений, уединение, мудрость.

Данные практики рекомендуются лицам:

С сильной жадностью, то есть развратным.

Со склонностью к заблуждениям и глупости.

Жить в лесу также рекомендуется склонным к ненависти.

Главные практики: от дома к дому, одноеды, жить на открытом воздухе. Остальные – разновидности главных. Излагаются различные классификации практик.

Если от практики созерцание объекта медитации улучшается, ее нужно продолжать; если ухудшается, то ее надо оставить. Если практика не влияет на объект, ее нужно продолжать.

Женщинам запрещено жить в лесу и отказываться от дополнительной еды. Так как женщинам вообще запрещено жить в одиночестве, выполнение других связанных с местом жительства практик для них затруднено.

Миряне могут практиковать одноедство и есть только из чаши.