Год Горгиппии

Прочла книгу давненько, но руки дошли до написания только сейчас, к сожалению понимаю, что долговато я откладывала все это... Поэтому, сразу предупрежу и извинюсь, если где-то, что-то попутаю или выражусь не так, в общем, за сумбур) Сюжет повествует о мире после климатической катастрофы, где античный мир возродился на берегу Чёрного моря. Царевна Ксанфа приезжает в Горгиппию, чтобы принять участие в Олимпийских играх, которые проводятся во славу Богов; учителем становится бывший чемпион Ираид, потерявший ногу, надежду и веру; в борьбу за выигрыш врывается еще и Шамсия — кочевница из степных земель. Что ждёт героев — победа или смерть всего человечества?

Пожалуй начну с того, что книга вызвала у меня противоречивые чувства - полное безразличие и глубокое восхищение; вперемешку с тем, что книга стала одной из тех, которые я дочитывала ночью с желанием узнать уже финал и тем, что я очень долго обсуждала концовку с подругой. Как раз из-за последнего я сильно пересмотрела свою оценку и отношение к истории.

(чтож...даже не знаю с чего бы начать...)

Для читателя история берет свое начало с Ираида - бывшего Олимпийского победителя, который на момент истории потерял ногу (из-за бога, людей или стечений обстоятельств - достоверно не известно), поэтому его должны были выкинуть на обочину жизни, на край мира в котором жара - это самое жестокое, что есть, ибо достигает колоссальных показателей. Однако бывшему чемпиону везет, особенно с бывшей женой, которая оказалась деканшей универа (надеюсь правильно выразилась), и договорилась "пристроить" товарища как тренера, еще и с проживанием в вольготных условиях. (насколько это возможно, ну хоть не на 2-3 этажах)

С Шамсии, которой "боги" уготовили подарок - плодовитость, которая на данный момент считается редкостью, а в племени девушки вообще статус и власть. В общем, Шамсия живет в кочевом племени, где главные - это женщины. Они охотницы, защитницы, властительницы судеб и решений, а мужчины лишь прихоть или лишние рты. Дети, где одобряются девочки, проходят суровые тренировки, испытания и готовятся выживать.

Они же добытчицы артефактов и в тоже время страх для якобы цивилизованных образований (возможно государств).

Девушка определяет себя исключительно как охотницу или защитницу, но не как матерь или главу клана. Шамсия с одной стороны покорно принимает факт новых, возложенных на нее обязанностей и даже готова пройти обучение по материнству и родам; однако, с другой стороны, она не хочет всего этого.

Переломный момент девушки это: 1. Встреча с другой кочевницей, которая сбежала от своего клана и сделала аборт, продолжила жить в полисе, служить народу и даже подняться по карьерной лестнице; 2. Также встреча с царевной Ксанфой, которая своей открытостью твердо посоветовала девушке жить своей жизнью и выбирать за себя самой.

Воодушевившись Шамсия тоже будет участвовать в Олимпийских играх, представляя свое племя.

Заключение знакомства происходит с царевной Ксанфой.

Девушку представляют нам как ленивую, избалованную, ни на что не способную, особенно на какие-то спортивные дисциплины. Еще одним минусом Ксанфе приписывают полноту, которая, как мне кажется девушку только красит. Просто посмотрите на этот арт, какие Ксанфа и Шамсия замечательные)

Так вот, девушку зачисляют, но с условием, что она будет как все: без привилегий, без служанок, без выделяющейся одежды и все такое. Хотя, ей конечно проплатят якобы "подругу", но потом Ксанфа сама ее и прогонит. Царевне нужно, кровь из носу, победить на Олимпийских играх, которые якобы неподкупны, и доказать своему отцу, что человечество имеет шанс на жизнь. Она тут только как кукла, брошенная на алтарь, для задобрения бога.

И я хочу отметить, что мне очень нравится развитие именно Ксанфы и Шамсии.

Две девушки прекрасные показатели того, что мир и хочет, и призирает одновременно; требует и заключает в "клетку" одобрения. Поэтому они вступают в борьбу не просто ради каких-то так богов, а ради себя самих.

Ираид, же показался мне временами надоедливым, а под конец слишком уставшим, принявшим "правила" игры и опустившим руки. Он почему-то был готов потерять все, потерять тех с кем сражался за свободу, лишь бы самому уже "уснуть" вечным сном спокойствия.

И вроде как на этом хочется закончить... Можно поговорить о репрезентации или о мыслях, которые нам преподносятся через уста героев и героинь, через то, что происходит с людьми и то, что они делают для своего будущего. Однако, хочу сказать одно - почитайте, да эта книга со своими минусами и косяками, но история стоит того чтоб окунутся в нее и посмотреть на игры своими глазами.

Книга будет поделена на две части: подготовка и сами игры, для меня же еще выделяется концовка, от которой приходилось буквально "отходить", потом обдумывать и разбирать. Мне прям хочется поговорить о концовке и понять: а так ли это все на самом деле или мы с подругой чет вообще не туда подумали)

Под спойлером ниже я приведу наши с подругой рассуждения по поводу концовки, смотрите только если прочли книгу!

После климатического апокалипсиса цивилизация не исчезла – она переродилась. На месте современной Анапы, у Чёрного моря, возникла Горгиппия – город, где античность сплелась с обломками нашего времени. Здесь каждые пять лет проходят Олимпийские игры, не ради славы, а ради выживания: боги Солнца, Земли и Моря требуют зрелищ, и если правила будут нарушены, человечество ждёт уничтожение. Царевна Ксанфа, не самая сильная атлетка, должна победить – не ради себя, а ради политики. Её наставник – Ираид, бывший чемпион, потерявший ногу и веру в смысл. И в эту систему врывается Шамсия – кочевница из Скифии, для которой игры – шанс быть услышанной. Их судьбы переплетаются, как волны у берега, и каждый шаг – не просто борьба за победу, а борьба за право быть собой.

Ксанфа – не классическая принцесса, которая с детства мечтала о славе. Её тело – поле битвы чужих ожиданий. Она неуклюжа, устала, её мучает жара, неудобная одежда, постоянное чувство, что она недостаточно хороша. Но именно в этом – её сила. Её путь – это не превращение в чемпионку, а превращение в человека, который впервые начинает чувствовать, что имеет право на выбор. Её мотив – не тщеславие, а потребность вырваться из роли куклы, которую водят за ниточки.

Шамсия – огонь в степи. Она приехала не за медалями, а за свободой. В её мире женщин готовят к материнству, а не к состязаниям. Её уверенность – не показная, а выстраданная. Каждое её движение – вызов. Она не умеет просить о помощи, потому что в степи слабость – смерть. Но постепенно она учится доверять, не теряя себя. Её рост – один из самых тонких и трогательных моментов книги. Она не становится мягче – она становится полнее.

Ираид – не просто наставник. Он – боль, превращённая в принцип. Его протез – не символ утраты, а напоминание о том, что тело не всегда подчиняется воле. Он жёсткий, раздражительный, но его гнев – это защита. Он боится, что снова потеряет того, кого научил. Его любовь к Атхенайе – не романтика, а тоска по миру, где можно просто быть, а не соответствовать. Он учит Ксанфу не технике, а стойкости. И в какой-то момент он перестаёт быть её тренером – он становится её щитом.

Сюжет держит в напряжении, но не за счёт экшена. Он захватывает внутренней драмой. Подготовка к играм – это не просто тренировки, это метафора борьбы за автономию. Каждое упражнение – шаг к себе. А сами игры, хоть и описаны сдержанно, звучат как кульминация эпохи. Возможно, их действительно не хватает по объёму – но, может, это и правильно? Ведь важны не сами состязания, а то, что герои в них вложили.

Финал не даёт облегчения. Он не кричит, он шепчет. И этот шёпот остаётся в голове надолго. Боги разочарованы. Мир на грани. Но герои не падают на колени. Они не просто выживают – они заявляют о себе. Не как избранные, не как жертвы, а как люди. Триада, сложившаяся из трёх чужих, становится силой, способной бросить вызов даже богам. Конец – не «и жили они долго и счастливо», а «и теперь они могут жить». Это тонкая, но важная разница.

«Год Горгиппии» – это книга о теле как территории, о праве на себя, о том, как сложно быть человеком, когда за тебя уже всё решено. Она не кричит о феминизме, но дышит им. Не проповедует свободу, но показывает её цену. Это история, после которой остаётся ощущение, будто ты сам участвовал в этих играх – устал, запыхался, но дошёл.

Поддалась рекламе, грекам в Анапе и античности, по которой успела соскучиться. Остались очень противоречивые чувства.

Повествование от первого лица в настоящем времени, три основных фокала. Описаний навалом, но это какие-то отрывки архитектуры, красота отдельных комнат или стадиона. Нет целостности картины, нет понимания мира, в контексте которого мы не находимся.

Синдики, на берегу которой стоит величайший из созданных храм Единства, и охраняет его мой покровитель-атлет, сын и брат трёх великих богов — Восход, в чьи величественные руки я бегу через все пять государств Союза.

Чтение тормозилось в большей степени из-за слога. Автор то пытался в высокопарные речи, то возвращался к современным оборотам. К концу автор заметно устал, все-таки, книга не маленькая. Очень много тяжёлых конструкций, практически нечитыемых длинных предложений, деепричастных оборотов и тд. Некоторые главы я читала с полным непониманием и одним вопросом: «а когда будет что-то происходить?»

Нет, естественно, там что-то да происходило. Герои тренировались, катались на скейте, пили энергетики из винограда, но сюжета как будто бы и не было.

Я вспоминаю скалистую Колхиду и тут же больно запинаюсь о выступ каменной породы, песок меняется галечной россыпью под загрубевшими от пожизненного босоногого труда ступнями. Спотыкаюсь о мысли и качусь с пустынного холма кубарем, за крепко зажмуренными веками воскрешая мягкость горных аварских лугов.

За ярлыками (атлет-инвалид, богачка с лишним весом, необразованная дикарка) скрываются плоские и сырые персонажи. Автор в своих репликах говорит о свойственных их архетипам характерах, но в прямой речи герои мыслят и говорят совсем иначе. Они словно живут отдельно друг от друга и никак не согласовали между собой: они слушаются автора или бродят сами по себе.

Гораздо ярче проявляется современная повестка. И здесь возникает стойкое ощущение, что книга во многом писалась ради гордого слова «репрезентация».

Есть установка, вот она плохая, она капризная, она то, она се. Это я сейчас говорю о Ксанфе, дочери царя. После прочтения оказалось, что с первого своего появления Ксанфа добрая и трудолюбивая девочка, а не избалованная неженка, которой её описывает автор внутри текста и в качестве рекламы в своём тгк. А их навязанный конфликт с Шамсией мне вообще был не понятен — с самого начала чувствуются добрые вибрации между ними.

Особое разочарование постигло меня в главном герое, Ираиде. На него у меня были все ставки, так как мы с ним практически находимся в одном хромом и убогом болоте. Его образ с протезом на обложке был многообещающим, но раскрыт очень поверхностно. Его травма сводится к постоянным жалобам, от которых с каждым разом устаёшь, а сам процесс использования протеза в условиях, напоминающих античность, показан нереалистично. Создается впечатление, что инвалидность — это антураж, не влияющий на сюжет по-настоящему. Очередной ярлык, который себя не оправдал. Можно было добавить любую другую болячку, ту же диарею, чтобы исключить его прямо перед играми.

— Знаешь, я тоже завидую, — решаюсь сказать негромко.

— Кому?

— Ксанфе и Шамсии. И всем людям на самом деле. Особенно двуногим.

Зато могу отметить фокал нашей дикарки Шамы. Ее повествование нравилось мне больше всех, слог там будто бы отличался и не имел столько пафоса, как в повествовании Ксанфы.

Неоднозначна и тема Богов. Только благодаря каналу автора и послесловию я поняла, что вопрос их существования намеренно оставлен открытым. Однако в тексте это подано так смутно, что невозможно разобрать, являются ли Боги реальными силами или просто порождением суеверного сознания персонажей.

Внутри текста, единственное, что ощущалось, так это жара. Открывая страницу книги сразу чувствовала пекло, которое бесконечно лилось на персонажей сверху, где восседал Бог Солнце.

Не могу сказать, что книга на 100% плохая, мне действительно понравилась идея, но вот исполнение, увы, подкачало. Автор во многом решает за читателей, пытается рассказать, кто враг, а кто друг. Из-за этого итак скомканная история комкается еще больше. Концовка лично для меня перечеркнула вообще все события, которые были в книге.