Иван Ауслендер

Почему решил прочитать: очень заинтересовала аннотация. Шорт-листы премий. В итоге: отлично написано! Легко, тонко и саркастично. Главный герой чем-то похож на Дмитрия Быкова (полнота? преподавание? либерализм?). Очень впечатлило. Открыл для себя нового автора! Обратил внимание на заинтересовавшие меня романы автора - всё, кроме военной прозы. Текст похож и на Быкова, и на Пелевина, и в то же время ни на что ранее читаное. А ещё там очень много веданты! Последняя треть так просто какая-то новая упанишада! Да кристальной афористичности Пелевина текст не поднимается, но сама эзотерически-индуистская тема очень хороша. 9(ОТЛИЧНО)

«Судя по тому, как нас вертухаи обходят хмуро, и на звук подаются, дрогнув, - скоро снова грянет большая литература и кинематограф» Эх, ну почему я так быстро поверила Вере Полозковой и, как только появился роман о протестах, тут же срочно его схватила и в предвкушении начала читать. Справедливости ради, альтернатив не было, современные писатели эту тему почему-то обходят. Но вот Герман Садулаев не обошел, и что получилось? Ликбез по санскриту (причем такое ощущение, что иногда копипастом) и какой-то Ауслендер. А автор, на минуточку, писал о нашем, актуальном, российском. Нет, с одной стороны вроде понятно: и про бренность бытия, и про то, что жизнь на любом этапе развития, в любой век, подчиняется алгоритму, ритуалам, и народное негодование – это не более, чем очередной шаг алгоритма,…

Процентов на 30 нечитабельный поток харикришны, остальное постмодернистское описание злоключений нелепого хомячка.

Преподаватель мертвого языка, санскрита, Иван Ауслендер робок и порядочен, его жизнь однообразна, изредка разбавляется истерическими скандалами - нрав супруги крут. Однажды, с лёгкой руки его друга и оппонента, американиста Асланяна, Ауслендер становится активистом политической жизни современной России, успешно выступает на митингах. Белые ленточки, помните? Я уже про них и забыла... А потом, как и любой интеллигент нашего розлива, сбегает в Европу... Но это все в книге не главное! На самом деле все начинается с быта и лёгкого толкования вед. А заканчивается ведантой и толкованием бытия. Не существует ответов на вопросы, самих вопросов, а также противоречий, политических парадигм, а есть ритуал, которому подчинён ход жизни. Неопределенны чувства от прочитанного. Роман и простой и сложный…

По-моему, это больше просветительская литература (в области индуизма), чем художественная, но в принципе весьма себе любопытная, на мой вкус.

Источник

Герман Садулаев в стане русских литераторов отчётливо тяготеет к крылу консерваторов. Именно это, наверное, и является основным недостатком книги. Тут мы встречаем уже отточенный набор шаблонов в виде скептического отношения к политике изменений чего бы то ни было, довлеющее ощущение собственной неустроенности и ритуальное взывание к древним текстам с последующей интерпретацией в духе консервативной революции сознания.

Ауслендер, дословно переводимый с немецкого как иноземец, является заурядным профессором Восточного факультета, специализирующийся на преподавании санскрита и попутной интерпретации Вед в мистическом ключе. По воле случайных обстоятельств профессор пробует себя в протестном движении белоленточников, а затем в бизнесе. Оба пути оканчиваются сюжетным тупиком, выход из…

Очень смешной роман об очень печальных вещах. Это удовольствие, лежащее исключительно в пространстве искусства слова. И счастье, когда мир литературного произведения оказывается близким и понятным настолько, что писателя, кажется, понимаешь с полуслова и ловишь все изящные намеки. Вообще, университетская среда, будь это «Соловьёв и Ларионов» Водолазкина или «Покорность» Уэльбека – крайне питательная, полная иронии и сарказма, рыцарско-романтических приключений и жесткой до жестокости правды. Но она открывается до конца лишь причастным. Особенно, если речь идёт о гуманитариях, живущих только своим предметом, и, будучи вырванными из среды, совершают поистине донкихотовские подвиги. Таков и Иван Ауслендер у Германа Садулаева. Влекомый случаем, герой примыкает к политической оппозиции,…

Ленин утверждал, что интеллигенция - не мозг нации, а её говно. Но так ли это на самом деле? В своё время Алексей Максимович Горький в романе-эпопее "Жизнь Клима Самгина" взялся исследовать природу русской интеллигенции. И, на мой взгляд, пришёл к тому же выводу, что и Владимир Ильич. А Садулаев? Что он думает по этому поводу? Современная интеллигенция - мозг нации, или всё та же какашка?

События романа разворачиваются в тот короткий исторический период, когда...

Когда страна забурлила протестами, словно желудок солдата, с голодухи переевшего гороховой каши (вернее, забурлило только в двух-трёх больших городах, но взгляду рассерженных горожан так и представлялось, что вся Россия вот-вот возьмётся за дубьё и пойдёт колошматить внутреннего француза)...

Митинги, белые ленты, "честные"…