Отзывы о книге Фауст

«Фауст» сложен и  о нём трудно писать. Рамки  рациональных суждений не позволяют отразить это противоречивое  произведение.  Органичный сплав личной драмы героев, исторической драмы, лирики. Тема  античности  находится в своеобразном диалоге с описанием традиционных христианских образов.  Сложно всё – форма, язык, метод. Многогранный стиль сочетается с глубоко символичной поэтической речью, философия переплетается с живыми народными образами.
    Мефистофель, искуситель Фауста, символизирует отрицание, разрушение, деструкцию. Он всё отрицает, ко всему относится скептически.  Сам Фауст – сложная, не удовлетворённая своей жизнью личность.  Его угнетает университетская отчуждённость от живого мира, он считает науку  не подлинным, мёртвыми знанием. Фауст стремится к иррациональному, к недостижимым идеалам и, в то же время, не желает в этом вознесении утратить чувство реальной действительности.  Столкновение идеального и реального рождает внутренний конфликт, который оканчивается решением поставить во главу иерархии ценностей деяние.
    Величие Фауста в ненасытном стремлении к счастью и культуре, в активно-деятельном претворении в жизнь высоких идей. В  его готовности каждый день идти на бой во имя достижения высоких идеалов.

“Фауст”... Бессмертный “Фауст”… На это произведение нельзя писать рецензию. Оно уже давно удостоено всех возможных отзывов и мнений. Анализов и разборов тоже бесчисленное множество, а потому, я сегодня опишу свои эмоции, великодушно подаренные мне книгой.

Когда я впервые взялась за чтение этой драмы несколько лет назад, по окончании у меня возникло чувство разочарования. От настолько великого и хвалёного произведения я ждала необычайного катарсиса и экстаза. К счастью, со временем, вспоминая описанную историю, я поняла, что “Фауст” буквально тянет меня с книжной полки к погружению в свои страницы вновь. Не зря. Прочитав Гёте в шестнадцатилетнем возрасте, моя душа, пропитанная максимализмом и нуждой в эмоциональной встряске, не сумела прочувствовать всю философскую суть и богатство размышлений этого произведения.

“Кто хочет правым быть и языком владеет, Тот правым быть всегда сумеет”.

Есть один важный аспект, которым я восхищалась, восхищаюсь и буду восхищаться, потому что он является признаком божественного мастерства автора. Это поэтичность! “Фауст” по праву признан шедевром немецкой поэзии. Приведу довольно строгий пример, но на моём читательском опыте только Пушкин с “Евгением Онегиным” и Гёте с “Фаустом” достойны званий мастеров поэтической драмы. Полтысячи страниц непрерывной, великолепной истории, выраженной в рифме - это нечто непостижимое моему прозаичному уму. Также Гёте сумел в одной трагедии выразить все великие и низменные чувства человечества и отобразить все гениальные и порочные идеи. Существует множество предположений о причастности автора к магическим силам, но я в это решительно не верю. На божественные таланты ссылаются лишь те, кто не может постичь умом познание в чистом виде, науку, развить мастерство. Гёте не колдовал и не продавал душу Дьяволу, он учился, работал над собой и своими мыслями и вот, получилось то, что получилось.

“Нет, что мне крылья и зачем быть птицей! Ах, то ли дело поглощать За томом том, страницу за страницей!”

При чтении, непрерывно представляется сцена и всё, что на ней происходит. Автор даёт огромное пространство воображению читателя, “Фауст” пленяет того, кто взял в руки эту книгу с настроением не отдохнуть, а развить в себе мысль. Порой, картины настолько масштабны и ярки, что появляется желание видеть всё это во сне, прочувствовать, понять, стать участником происходящего. Описываемые картины полны и красивы, сложно осознать, что человек создал все эти красоты мрачности и божественного мира посредством лишь слов и рифмы.

Отдельно стоит поблагодарить людей, которых все обычно почему-то обходят стороной совершенно несправедливо. Это переводчики. Думается мне, нужно обладать не меньшим талантом, чтобы при переводе сохранить поэтичность и смысл такого тяжёлого, пронизанного смыслами произведения.

“Связаться с дураком и сатане накладно”.

В конце концов, я поняла, что если вам не понравился Гёте, то вы до него ещё не доросли. Попробуйте спустя несколько лет вновь взяться за книгу и, возможно, она станет для вас Всем и Вся.

Наконец ознакомилась с полной версией поэмы Гёте "Фауст" - в версии аудиоспектакля от VOX (в переводе Н. Холодковского) на 16 часов длительности. Ожидала трагедию человеческого духа, великой любви, совращения с пути истинного ученого в болото прожигания жизни... Но нет. Ну как так, все же знают, что это тут сказано: "Остановись, мгновенье, ты прекрасно!", "Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идет за них на бой!" По форме может оно и да, а по сути - нет. Немножко пафос у меня был и ранее поколеблен фильмом по первой части поэмы, о соблазненной и кинутой Маргарите, но мгновенье-то доктор Фауст не тут призывал остановиться, значит, об этом - великом - было дальше, ну было же, да (Падме.жпг)? Но нет. Обман, сплошной обман. Наверное, только кроме пролога в театре - а сделайте-ка пьесу подлинней да попышней, намешайте всякого, бюджет неограничен. В прологе на небесах Создатель и Мефистофель заключают пари на душу раба божьего Фауста, что он не оскотинится, в финале этот большой куш у черта в соответствии с переводом Гоблина спиз...ли - стая воробьистых ангелочков околдовала, отвлекла его и утащила добычу куда повыше, ну а там скинула на поруки милосердному любящему женскому началу и раскаявшейся грешнице Гретхен. Великой чьей-нибудь любви между мужчиной и женщиной нет. Гретхен, юная скромная красавица из бедных мещан, действительно сильно влюбилась в видного молодого ученого дворянина, который за нею усиленно ухаживал и возможно даже скромно подкинул пару сундучков с драгоценностями. С его стороны любовь-похоть, мол, хочу ее сейчас в койку! как низзя?! ну так и быть чуть подожду, уломаем девственницу, усыпим следящую мамашу (подумаешь, вечным сном, виноват не кто варил зелье, а кто подливал) - и свинствуем в удовольствие, говоря дуре о любви, естественно без разговоров о женитьбе, потому как мезальянс. Она ему доверяет как умному, но он и об усыплении-то недодумал, куда ему думать об осторожности как в противозачаточном смысле, так и в плане отсутствия слухов? Вылез братец с защитой семейной чести - ну какая у них, подлого сословия, честь? Пусть умение убивать у солдата было, но тут черт помог своему протеже, и видимо поэтому прочь из города надолго, на шабаш и далее, пока девушка сходит с ума с убитыми мамой и братом на руках, с ребенком в животе, с осуждением соседей. И ее любовь к Генриху Фаусту не больше любви к богу, тот ее хоть всегда выслушает и не сбежит, и пожалеет. Эта же ученая скотина жалеть других людей не умеет. Вообще сюжет с Маргаритой очень живой и детально-реалистичный по сравнению с остальными сюжетами произведения. Такое у меня возникло ощущение, что это мог быть, так скажем, реальный эпизод из жизни героя, который он вспомнил и пережил заново (с добавлением присутствия Мефистофеля, сцены в тюрьме) под действием ведьмовского зелья, якобы омолаживающего. Потому что всё остальное по сути сводится больше к игре воображения, глюкам, снам Фауста и его отсутствию как актора, когда действуют другие персонажи, а он стоит/лежит для мебели. Выпил старик и начал проживать свою вторую жизнь от молодости до старости, с проводником в виде духа отрицания. И Мефистофель там действительно упахивается, создавая для соблазна души всякое. На большую, безотказную, самозабвенную любовь простой девушки сухарь, пустившийся в загул, не клюнул, не остановил мгновенье. На ведьм и прочую публику Вальпургиевой ночи - на контрасте - тоже. Ему подвели прекраснейшую из легендарных женщин - Елену Троянскую. Да, царицу Фауст захотел, она ему, такому великому, видимо, ровня по его меркам, но из борьбы за нее он разве что подкатившего дозорного с драгоценностями отшил, остальное организовал черт (кстати, обманув Елену со служанками) И жили они долго и счастливо, и родили сына, он же отсылка к Байрону, и Мефистофель понял, что тут тоже для соблазняемого недостаточно прекрасно, и лавочка свернулась вместе с шеей ускакавшего ввысь юноши. В общем, женской любви для полного счастья оказалось недостаточно мужчине, всю прежнюю жизнь проведшему в качестве ну очень ученого мужа чуть ли не девственником до старости (этакий Онотоле Вассерман, только без эротических картинок по стенам кабинета). На шабаши и прочие тусовки его водили несколько раз, но даже Парисом он не соблазнился, так что завязав с любовью плотской, остались варианты с любовью иной. Маскарад во дворце императора Священной Римской империи, полный аллегорических фигур, соблазнял Фауста придворной славой мудреца-фокусника. Он же ранее жил в университете, а не в роскоши и восторгах двора, при первых людях государства. Не запал. Может, ему нужно для счастья пообщаться с теми, кого он всю жизнь изучал, кем восхищался - героями и философами античности? так вот они, на лугах, заодно тут и полубоги, и мифические создания разных народов и времен, исследуй-развлекайся! Не, не то. Может, этот тихий затворник в глубине души мечтал о славе воинской? Так вот тебе доспех, вот войско, веди его на помощь германскому императору! И хоть ни сражаться, ни командовать сраженьем сам Фауст не способен, пусть его только военной помощью (и колдовством Мефистофеля) будет выиграна гражданская война. Эх, опять не взыграло ретивое, не остановил миг прекрасный. Кстати, в этом эпизоде Гёте потоптался так по феодализму красиво, распределение важного между новыми князьями: ты отвечаешь за силу и армию, ты за вино, ты за еду и охоту, ты за дам-с и придворных, а вот и церковник, ему управление экономикой страны - и как хорошо церковь разбирается в делах земных, тот сразу и показал, пригребя себе немало плюшек с победного стола. Фаусту по итогам победы выдали пустынный берег моря, где тот и осел на десятилетия играть в цивилизацию. На берегу Северного моря. Это там где Доггерланд, Рунгхольд, остров Зильт и прочие прелести, воспетые немецкой группой "Сантиано", где люди вроде хорошо же жили, а тут хлобысь и все труды их уничтожены стремительным ударом моря, о чем старый черт прямо так намекает по поводу трудов подопечного. Забавно - я думала, что Фауст свою Утопию таки построил, коей потом и восхитился. Но нет. Техническую часть ученый сделал - осушил канавами прибрежную полосу, построил дамбу, дворец, порт. Социум - не смог, из людей показаны пользующиеся портом пираты/контрабандисты и неподвластные старички с часовней на дюне, которых подчиненные Фауста сожгли ему в угоду. Убрать многолетний раздражитель его тоже не радует, хотя это уже наверное была попытка из отчаяния вывести на ключевую фразу. И тут вдруг Фауст ее произносит - внезапно, на ровном месте, будучи слепым и обманутым в виде и масштабе стройки, так что заждавшийся Мефистофель не смотрит на неполноту выполненных условий и останавливает затянувшуюся игру. Фауст не видит прекрасного мгновенья в своих трудах, он видит его в своих мечтах о будущем: вот осушу болота, вот будет здесь жить народ, который идет на бой за свою жизнь и свободу (они, не я), он прославит и возблагодарит меня за столь прекрасную землю, тогда-то я бы и воскликнул... Ой. И видим мы из этой сцены заодно то, что впустую таскал черт душу по несвойственным ей развлечениям. Человек хоть и подумывал о том, что вот бы он, наверное, оттянулся и гульнул, порадовал свою запертую дисциплиной вторую половину натуры, но по факту-то ему на этих развлечениях скучно, сколь бы ни были они масштабны. Это просто не то. Это обман и самообман. В начале поэмы Фауст счастлив, когда идет с учеником на праздник вместе с горожанами, а они его узнают, радостно приветствуют, благодарят как благодетеля своего. И в финале он счастлив, представив себе миг, когда его будут благодарить как благодетеля поколения жителей новой страны - всего-то масштаб подправить до "чуть больше территории, чуть дольше в памяти людской". Так что доктор Генрих Фауст - вовсе не "вечно ищущий дух познания, чью душу в финале спасает Бог благодаря непрерывным стремлениям к истине", как выдает тут ИИ, в нем тяга к познанию разве что та, которая тяга познать себя, что именно из земных страстей увлечет по сравнению с тем, что в его жизни уже было, а оказалось - ничего, ему было норм, кроме старости. Ну еще можно немножко добавить народного уважения и славы в веках. К чему стремился - всё было с ним. Наверное, Творец об этом знал. А дух познания, кстати, таки был - любопытный новорожденный гомункул, восхищенный красотой мира; кажется, в общении с ним Мефистофель отдыхал от Фауста... В поэме множество аллегорий, символов, аллюзий, отсылок к современности автора, сплетения античности в подаче классицизма, отголосков немецкой мифологии, средневековых элементов, переработанных в романтическую подачу (см. учебники и т.п.), и очень, очень, очень много нудятины. Не лежи я с разрезанными глазками, наверное, поискала бы другую книгу на прослушку, но была залита только эта. Волевое решение, что поделать. Еще месяц придется больше слушать аудио, чем читать, но теперь я кое-что вижу и набрала с выбором - и уже не классики.

Поэма начиналась весьма эпично и мощно: затронуто множество важных тем, сюжет почти не провисал, кроме пары эпизодов, заявленные конфликты интриговали. Фауст, известный доктор, думает, что всё на свете познал, и в поисках новых впечатлений не считается заключить сделку с дьяволом, которого представляет Мефистофель. А тот решает покуражиться вволю, обманывает и запутывает Фауста, его ученика, а впоследствии - всех, кто попадётся под руку, даже императора. Читая поэму, понимаешь, кем вдохновлялся Булгаков на образ Воланда и, например, на сцену с поддельными деньгами.
Сам Фауст, хоть ищет поначалу новых ощущений, на деле быстро спускается до банальности. Он, хоть и понимает, что Мефистофель нарочно его обманывает, сам обманываться рад. Затем доктор, получивший способности чернокнижника, увлекается девушкой по имени Маргарита, хотя сразу ясно, что подобный роман порочен. Он вскружил ей голову и привёл к трагической развязке, но не сделал выводов, поскольку во второй части снова полон поддельной "любовью", на этот раз к античной Елене.
И, насколько здорово получилась первая часть поэмы, после которой стоило бы лишь добавить пару глав и эпилог, настолько странной вышла вторая. Она сильно затянута, полна излишних сцен и описаний (особенно это заметно во время Вальпургиевой ночи), а главное - концовка несколько разочаровывает, ведь Фауст, хоть и получит по заслугам, но не сполна, и даже не прочувствует своей вины за всё содеянное. На фоне античных богов и персонажей потеряется и Мефистофель, а сцена маскарада смотрится и вовсе неказистой по сравнению с эпизодами из первой части. В общем, первую часть я бы оценил на твёрдую десятку, но в целом всю поэму - на 8 из 10.

Величайшее произведение всемирной классики, объединившей в себе философию и мифологию. История, ставшая вдохновение для многих авторов, художников, поэтов, будь то Михаил Булгаков с его "Мастером и Маргаритой" или Михаил Врубель с прекрасным триптихом. И многие, даже не читавшие знаменитую пьесу, когда-нибудь слышали известные строки:

"Ты значишь то, что ты на самом деле"

"Что нужно нам – того не знаем мы, Что ж знаем мы – того для нас не надо"

Мы можем не читать часть классических произведений, но будем знать о чем они. И кто не слышал о "Фаусте"? О человеке, уставшим на закате лет от обыденной рутины, и решившим заключил сделку с дьяволом, чтобы увидеть и познать мир не научным взглядом, а чувствами и эмоциями. И Мефистофель пронесет учёного по миру, познакомит с правителями, назначит встречу с героями древних легенд, проведет на шабаш и поможет "осуществить" мечту... А о цене придется каждому читателю узнать в конце пьесы, как и о том заполучил ли дьявол душу Фауста

Для меня это не первое знакомство с историей, а возвращение к ней спустя десять лет. И как же за годы изменился мой спект восприятия и поиск разных смыслов. Если семнадцатилетней школьницей, безумно влюблённой в творчество Булгакова, я искала ту самую схожесть и отсылки, на которые многие критики намекали, и была так разочарована, мало чего отыскав. Сейчас же увидела историю в целом, и, в этот раз, интересной показалась не первая, а вторая часть

Первая часть о прекрасной Маргарите, которую погубили Фауст и Мефистофель в попытках соблазнить, а вот вторая оказалась многогранной, в ней есть и короли, и мошеннические схемы, и ожившие античные мифы, и стройка плотины. Правда линия с Еленой утомляла ничем не хуже, чем с Маргаритой, но упустим сей факт. Если по сюжету история не особо держала, а в некоторых местах вызывала отвращение, то прекрасным и мелодичным слогом нельзя не восхищаться. Перевод Холодковского - лучшее, что случилось с пьесой. Одно удовольствие читать столь прекрасный текст

Понимаю, что в наше время мало кого можно удивить "Фаустом", и мало кто будет в восторге от сюжета, когда для современного читателя тема не нова, но для общего развития и понимания истоков сюжетного тропа - история стоит вашего внимания. Это как с Шекспиром, вроде все знают о чем его пьесы, рассуждают о том, что многое устарело, но тем не менее автор не перестает волновать умы писателей, драматургов, сценаристов и тд. И "Фауст" также должен быть когда-нибудь прочитан, чтобы почерпнуть цитаты и увидеть отсылки в современных произведениях