Макиавелли

Никколо Макиавелли прежде всего знаменит своим главным трудом - "Государь". Для неподготовленного читателя, не специалиста, а тем более романтичной натуры этот труд безусловно покажется циничным и бездушным. Государственные деятели должны придерживаться только холодного расчета при управлении своими подданными.

Каждая книга является отражением своего автора. И исходя из содержания книги "Государь", Макиавелли был проженным циником, жестоким и лишенным какого-либо сострадания человеком. Но не стоит забывать о том, что книга это всего лишь отражение, проекция автора, а сам автор многограннее и сложнее.

И этот тезис удается подтвердить Полу Стретерну.  Не сказала бы, что книга является каким-то расширением биографии Макиавелли. Для того, чтобы тесно познакомиться с его жизнью и трудами, данного произведения, конечно, маловато.  Я бы назвала ее хорошим дополнением к уже имеющимся источникам. С другой стороны, ее вполне достаточно, чтобы вызвать интерес к этой любопытной исторической персоне, если ранее эта персоналия не попадалась в область ваших интересов.

Автор описывает основные повороты в жизни Макиавелли, которую язык не повернется назвать легкой и безоблачной. Для получения полной картины я бы рекомендовала после прочтения этой книги прочитать непосредственно сам труд Макиавелли "Государь" и вот почему. Проведя через все перепитии жизни Маккиавелли, Пол Стретерн постепенно подводит читателя к периоду написания "Государя". И как раз тут то и сложится вся картинку в единую структуру, и за чрезмерной циничностью "Государя" будет виден бесценный опыт совершенных ошибок и последствий этих ошибок.

Помимо собственно самой жизни Маккиавелли, в книге встречаются довольно яркие описания с одной стороны прекрасной, а с другой стороны кровавой эпохи Возрождения с заговорами и восстаниями. Как гуманизм с его пышными балами мог уживаться с резней и отравлениями, остается только догадываться. Может быть все дело в индивидуальном подходе. Гуманизм для одних, не означает отсутствие репрессий для других. Все животные равны, но какие-то ровнее.

Забавно рецензировать мнение на мнение о книге. Не будучи фанатом никаких «искусств ведения войны», «государств» и туда же «государя», я тем не менее была зацеплена всеобщим библейским отвращением к темной натуре Макиавелли, не зная, впрочем, даже особо за что. Моё знакомство с ним (или, скорее, против него) ограничилось несколькими сюжетными компаниями в ассасинс крид, которое само, знаете ли, далеко от размышлений Николо в своей философии не ушло. Однако, судя по всему, (судя по третьему аргументу в многовековом споре) чувак был весьма неординарный, и дабы избежать пошлого сравнения с опостылевшими попкультурными персонажами, прибегу к, возможно, еще более примитивной отсылке и замечу Макиавелли — в своём роде мальчик, не побоявшийся обнаружить наготу короля. Не пытаясь, что важно, при этом добавить, что ему следовало бы быть одетым. Наоборот, как всякий зрящий вглубь и почти лишенный иллюзий политик, он учил (прошедшее время тут важно) использовать свои торчащие во все стороны причиндалы с умом (не с честью), и давать всем не согласным по башке (а не стыдливо прикрываться). Потому что, как справедливо заметили многие попытки рецензировать «Государя», ни тогда, ни сейчас мы, как вид, не пришли к единой эталонной морали, которая учитывала бы интересы каждого и целого сразу. Но, что забавно, пришли зато ко всему хорошему и всему плохому. Позабавило, что нынче модно стало рекомендовать Государя — руководство по управлению городом государством в эпоху кровавого возрождения — в качестве настольной книги бизнесмена в эре атома. Эдакая Большая книга Стервы, подкреплённая «проверенными временем методами».

На протяжении веков Макиавелли считали воплощением цинизма. Однако сам он не считал себя лишенным моральных принципов. Он описывал мир таким, каким он его видел, а не таким, каким ему хотелось бы его видеть. В самом деле, он был убежден,что только сильный духом правитель может твердо соблюдать намеченный курс в условиях постоянных заговоров, от которых, к сожалению, зависит его жизнь Генри Киссинджер

Нелучшая книга, чтобы начать знакомство с Макиавелли. Она интересная, хорошо написана, подкреплена фактами в некоторых местах, но также и приукрашена автором. Будет более правильно, мне кажется, сначала прочесть как минимум самый известный труд Макиавелли “Государь”, сделать свои собственные выводы и затем приступить к книгам с комментариями от других людей.

У многих эта историческая личность ассоциируется прежде всего с коварством, аморальностью, Пол Стретерн пишет, что Макиавелли считали синонимом зла, и с ним связано прозвище “Старина Ник” (Old Nick), которое обозначает дьявола (что, кстати, нельзя считать правдой, так как у этимологов еще есть несколько версий происхождения этого прозвища). Также Стретерн объясняет, почему это неверно, что Макиавелли был скорее реалистичным политиком, и его нельзя считать полностью безнравственным, а все описанные принципы в “Государе” и других произведениях продиктованы временем, в которое он жил:

К сожалению, реальностью для Макиавелли была политика городов-государств в один из самых беспокойных и аморальных периодов итальянской истории. Этим объясняется неослабный пессимизм и нигилизм его теории.

Мне понравилось, что Стретерн довольно неплохо изложил основные идеи философии Макиавелли, а также затронул его биографию, но это было кратко, хотя учитывая название цикла “Философия за час”, вряд ли можно упрекнуть в этом автора, если краткость и была изначальной целью. “Государь” - одна из немногих книг, написанная красивым языком, “без воды” и содержащая в себе много полезных идей. Наверное, поэтому после его прочтения книга Пола Стретерна кажется не такой интересной, не освещающей во всей полноте идеи Макиавелли, а также более художественной, чем документальной, но ее все же стоит прочесть, так как в ней содержится и критика имеющихся в работах философа противоречий, что ценно.