Мне бы понравилось, если бы интервью Станислава Береся с Чеславом Милошем было помещено не в конце книги, а в начале. Из этой беседы становится ясно, для чего создавалась эта книга, и в каких условиях вел переписку и писал свои эссе. Правда и тут о войне очень кратко - упомянута бомба, попавшая в здание Французского института в Варшаве, о том, что эссе читались на тайных собраниях и широко на них обсуждались.
Они были чем-то вроде аутотерапии. Речь шла о том, чтобы изолировать себя не только от повседневной оккупационной действительности, но и от того, что содержала подпольная пресса, то есть от мышления чисто политического, и пойти несколько глубже.
Действительность же была такова, что с лета 1942 года из Варшавского Гетто начинается вывоз евреев в концлагерь Треблинка для уничтожения. А в 1943 году от еврейского квартала осталось всего три дома. За помощь в спасении евреев Чеславу Милошу был причислен к праведникам мира. Да и в переписке с Анжеевским можно найти просьбу от последнего к Милошу о помощи (стр. 266).
Во всей книге (не только в переписке) можно найти мнение автора о мире идей, здравом смысле и поисках истины. Также - об этических нормах, о становлении человеческих мнений. Из прочитанного (или начатого) мной что-то похожее на содержание переписки было в книгах Кена Уилбера «Краткая история всего» и «Совершенное преступление. Заговор искусства» Жана Бодрийяра. С одной стороны - «Всё иллюзия», с другой - рассуждения о том, что человек может расти духовно, но это дано не всем. Здесь самое интересное - дискуссия двух очень интересных людей. Начал её читать - залип. При чтении рекомендую применять карандаш, чтобы ничего не упускать.
Первая часть книги - эссе, которое представляет собой критику произведений Даниэля Дефо, Бальзака, Стендаля, Ницше, А. Жида, Л. Н. Толстого, Здзеховского, И. Виткевича, некоторых других авторов. Во вступительном слове к книге Ян Блонский посетовал на то, что Чеслав Милош брал именно таких авторов, а не более известных. Позволю себе не согласиться. Думаю, что имена, которые были выбраны для эссе были в то время на слуху. Игнаций Виткевич умер в 1939 году, его книги продолжают издаваться по сей день. Мариан Здзехо́вский умер в 1938 году. О русскоязычных переводах его изданий ничего не нашла, но его книги издаются на польском. Книги Льва Николаевича изучают в школьной программе, остальные книги сравнительно легко найти в книжных и библиотеках. По крайней мере роман «Красное и черное», о котором говорится в одном из эссе, довольно широко известен в России, а представление об отшельничестве Робинзона Крузо известно читателю если не по книге, то по фильмам.
Эссе интересно читать не только тем, что уже изучал творчество упомянутых там авторов, но и тем, кто не читал. Например, после прочтения «Красного и черного» Стендаля у меня осталось стойкое ощущение хаоса в голове, с какими - то отдельными элементами понимания о том, что в книге происходило. Читаешь, и ощущаешь, как в голове у тебя распутывается клубок раздражения и непонимания книги Стендаля. В отношении книги Льва Толстого - также. Только тут уже выбран один из героев романа «Война и Мир» - Пьер Безухов. Для меня написанное Чеславом Милошем стало приятным дополнением к тому, что в школьные годы было услышано от учительницы литературы.
Думаю спустя какое-то время её перечитать - уже после знакомства с авторами, о которых ведётся речь в эссе. Книга оставила очень приятное впечатление. Рекомендую.
13 понравилось
