За последнее время вышло три книги, о которых почему-то никто ещё не написал, как о едином целом. Что ж, исправим эту досадную ошибку и будем говорить о книге «Киев капут» Э.В. Лимонова и двух книгах З.Прилепина – «Летучие бурлаки» и «Не чужая смута: один день – один год».
Все – сборники эссеистики вперемешку с дневниковыми записями. При этом, правда, Эдуард Вениаминович называет своё творчество «проповедями». Немного странно, чуть вульгарно и, безусловно, дерзко, но именно за это мы и любим Лимонова. Не обходится без проповедей и у Прилепина – взять хотя бы его описание недалёкого будущего Белоруссии или будущую возможную войну между Арменией и Азербайджаном за Нагорный Карабах.
Тексты как у Лимонова, так и у Прилепина посвящены сиюминутным темам, которые разыгрывались вокруг Украины за последний год: «кто не скачет – тот москаль», волнения на Юго-Востоке Украины, сгоревшие в Одессе, отсоединившийся Крым, сбитый боинг, Стрелков, Луганск, Донецк, Моторола, интербригады и т.д. Писатели зорким глазом наблюдали за ходом мировой истории и стенографически точно запечатлели происходящее.
Целый блок статей из «Летучих бурлаков» – о детях, о семье, о мужчинах и женщинах, – необходимо, как некогда Дмитрий Пригов, расклеивать вместо рекламы по вагонам метро, в наземном общественном транспорте, на остановках. (Цитаты из Прилепина уже появились в городе, правда в виде граффити, но, хочется думать, это первый шаг).
После выхода «Обители» заговорили о том, что это лучшая его книга. При этом почему-то никто не вспоминает «Именины сердца». А именно этот труд Прилепина во многом перекроил поле современного литературного процесса.
Позиция, заявленная в этой книге, сравнима разве что с футуристами, которые пришли и заявили себя, – после них уже невозможно было писать как-то иначе, как не в русле футуризма. Посмотрите на всю передовую литературу ХХ века (Глазков, Вознесенский, Лимонов, Холин, Сапгир, Соснора и т.д.): вся эта во многом неподцензурная литература родилась именно из творчества Хлебникова, Кручёных, Бурлюка и раннего Маяковского. Кардинальное изменение литературного мира.
Так произошло после выхода «Именин сердца». «Воздуху» и прочему облаку в штанах был предложен конструктивный ответ и список имён (Емелин, Проханов, Елизаров, Тарковский, Рубанов, Садулаев, Сенчин). И именно эти имена во многом определяют сегодня развитие литературы.
«Не чужая смута» тоже метко попадает в историю, как и «Именины сердца». Если в «Именинах» было явление литературное, то в «Смуте» – уже социокультурное и политическое. На этот раз «пощёчину общественному вкусу» выносят на принципиально иной уровень. (Об этом чуть ниже).
«Киев капут», к сожалению, повторяет путь «Дневника часового» и других прекраснейших публицистических статей Лимонова начала 1990-х годов. Их только сейчас пытаются переиздавать (полумаргинальное казанское издательство Ил-music) и осознать. Что уж говорить о последних размышлениях Эдуарда Вениаминовича. Им, видимо, суждено тоже осесть на песках времени и ждать, когда океан истории их вновь поднимет в путь.
И получается удивительная картина. Все три книги написаны как будто на сиюминутные темы, но в то же время имеют тридесятый уровень, на котором идёт вечный диалог славянофилов и западников, почвенников и либералов. Прилепин и Лимонов одним росчерком пера загнали своих оппонентов в тупик.
«Летучие бурлаки» провели границу внутреннюю, духовную, если хотите, внутрироссийскую. Углубила эти позиции «Не чужая смута», а попутно ещё и, твёрдо встав на земли Луганска и Донбасса, показала, что есть и внешнеполитическое поле, в котором наша прогрессивная общественность не смыслит ничего.
Книга Лимонова, наконец, делает решающий удар: показывает, что наш креативный класс не может так называться, поскольку ничего путного скреативить, придумать, создать не в силах. Второй удар – оппоненты вовсе не либералы, а «сладкоголосые болтуны». Вся их деятельность и всё их поведение говорят не о свободе (чего бы то ни было), а о переустройстве бытия, в котором всё было бы как сейчас, только во главе стола сидели бы они, «люди нового толка».
Как говорится, обложили со всех сторон: Россия, Русский Мир и история как таковая.
Оттого-то, наверное, случился казус с Владимиром Познером. Это человек, как казалось, высокой культуры, в каких-то вопросах принципиальный, в какое-то время настоящий гражданин (со всеми позитивными коннотациями, которые мы вкладываем), а позволяет себе наглую, беспринципную, недостойную ложь, приравнивая национал-большевиков, детище Лимонова и собратьев Прилепина, к ультранационалистам. Познер как будто не видит разницы, – и мы в это с охотой поверили бы (в его позицию), если бы не знали Владимира Владимировича, как человека умного и талантливого.
Больше его как бы случайный выпад похож на ответный удар. Чувствуя за собой поддержку n-го числа прогрессивной общественности, Познер подло бьёт именно за последовательные позиции Лимонова и Прилепина. Потому что видит, что та часть граждан, которая, как выражаются его коллеги, пассионарна, всё больше обращает внимания на «Другую Россию».
Лимонова начали приглашать на центральные каналы, правда, он быстро сбежал оттуда. Прилепин уже который месяц покоряет списки «самых перспективных молодых политиков».
Потом ещё нюанс: мыслимо ли это – сбор миллионных пожертвований для «сепаратистов»? И при этом – с народа, с миру по нитке.
На все эти шаги должен был быть ответ либеральной общественности. Проснулся Познер, да только познермахать кулаками. Вы всё проспали, дорогие оппоненты. Остаётся только прочесть все три выше перечисленные книги и, как вы любите говорить, посмотреть на проблему с другой стороны. Хотя бы попытаться. Не со стороны поросёнка Петра и зайца ПЦ, а – здраво, без кривляний и пафоса, без скепсиса и снобизма.
Не получится – продолжайте истерить. Это довольно забавно.
В общем, дорогие друзья из либерального лагеря, не умеющие держать себя в руках, надевайте «libero-up-&-go», вставайте и идите.
11 понравилось
