Цитаты из книги Платон. Диалоги

Философия отнюдь не многознание и не суетное ремесленничество.

Невозможно быть счастливым, не будучи разумным и достойным.

Ведь невозможно знать наши свойства, если мы не знаем самих себя?

Добродетель присуща свободе.

Если глаз желает увидеть себя, он должен смотреть в (другой) глаз, а именно в ту его часть, в которой заключено всё достоинство глаза; <...> и душа, если она хочет познать самое себя, должна заглянуть в душу, особенно в ту её часть, в которой заключено достоинство души – мудрость.

...поистине нужна большая осторожность, дабы не вымолить себе невзначай зла, полагая, что молишь о благе, и дабы вскоре после этого не пойти, как ты говоришь, на попятный, отказавшись от всего того, о чем молил прежде.

Увы, мой Алкивиад, в каком же ты пребываешь тягостном состоянии! Я боюсь даже дать ему имя; однако, поскольку мы с тобой здесь одни, пусть оно будет названо: итак, ты сожительствуешь с невежеством, мой милейший, причем с самым крайним, как это изобличает наше рассуждение и твои собственные слова.

Сократ. Афинян, как мне кажется, не слишком задевает, если кто-либо считается сильным в философии, лишь бы он был не способен передать свою мудрость другим. Но вот когда они думают, что кто-то делает и других подобными себе, они приходят в ярость - либо из зависти, либо по какой-то иной причине.

(...) обладание всевозможными знаниями без знания того, что является наилучшим, редко приносит пользу и, наоборот, большей частью вредит своему владельцу.

(...) вглядываясь в божество, мы пользуемся этим прекраснейшим зеркалом и определяем человеческие качества в соответствии с добродетелью души: именно таким образом мы видим и познаем самих себя.

(...)познав самих себя, мы одновременно познаем заботу, в которой нуждаемся, а без такого познания мы никогда этого не поймем.

Ведь, я полагаю, это не в обычае богов — дать, подобно жалкому ростовщику, переубедить себя с помощью даров.

Сократ. Так разъясни же мне относительно этой идеи — что именно она собой представляет, дабы, взирая на нее и пользуясь ею как образцом, я называл бы что-либо одно, совершаемое тобою либо кем-то другим и подобное этому образцу, благочестивым, другое же, не подобное ему, таковым бы не называл.

У Гомера женихи Пенелопы не считали возможным, чтобы кто-то другой, кроме них, натянули Одиссеев лук.

Стараюсь в постоянном я много учении. -(Солон).

Надписи на гермах (изречения Гиппарха): "Шествуй путем справедливым", "Друга не ввергни в обман ты".

Делал он все это (деяний мудрости), желая образовать своих сограждан, дабы повелевать возможно лучшими людьми, и не считая, будто он должен завидовать чьей-либо мудрости, ибо он был достойнейшим человеком.

Гиппарх привел в наш город теосца Анакреонта, cснарядив за ним 50-весельное судно, а кеосца Симонида всегда держал при себе, оделяя его великим жалованьем и дарами.

Гиппарх показал нам множество прекрасных деяний мудрости.