Поп

Идеолог нацизма Альфред Розенберг, советская разведка и главный организатор разведывательно-диверсионной работы на оккупированных территориях Павел Судоплатов. Что может быть между ними общего? Общим стала - Псковская православная миссия в годы Великой Отечественной войны… Не знаю кому как, а для меня эта страница истории малознакома.

Главную роль в этом миссии играли православные священники, которые, казалось бы, и приветствовали приход оккупационного режима, а с другой стороны – оказывали нуждающимся, страждущим людям необходимую помощь: и жизни спасали тем, кого разыскивало гестапо, и детей сирот принимали в свои семьи, и постоянный сбор средств организовывали для поддержки советских военнопленных, которые пытались выжить в фашистских концлагерях. Не всегда правда собранная жителями еда доходила до военнопленных, но священники не прекращали попыток подкормить голодных измученных людей и поддержать их словом. Со временем отношение к православным священникам поменяется в корне: и враги, и свои начнут репрессии. Жизненный путь священников сложится по-разному…

Шестидесятидвухлетний батюшка и люди, которым он несет добро и любовь. Сложный, страшный период войны. Читайте, смотрите одноименный фильм и да прибудет в Ваши души свет!

Когда-то, случайно щёлкая телевизионным пультом, наткнулась на фильм Владимира Хотиненко «Поп» и не смогла оторваться. Сделала для себя заметку: познакомиться с первоисточником. И вот книга прочитана, и ощущения от фильма и от книги практически одинаковые – светлые и тёплые. Хотя не всё так однозначно.

Читая книгу, ловила себя на мысли, что ее герои – отец Александр и матушка Алевтина – подобны лесковским праведникам. Простые, добрые, немного чудные люди, но обязательно с твёрдым духовным стержнем. С такими людьми хочется подолгу разговаривать, учиться у них жизни. Мир, который создали вокруг себя эти люди и в котором живут, по-христиански чист и наполнен верой. В страшные годы Великой Отечественной войны отец Александр продолжал служить церкви и Богу, спасал людей, рисковал собой, нес утешение страждущим. Его рассуждения просты и мудры одновременно, а поступки говорят сами за себя. Вырастив своих четырёх сыновей, батюшка «расширял» свою семью, в тяжёлые годы давая кров и любовь сиротам. Шикарным получился образ матушки Алевтины – простой русской женщины, любящей и поворчать, и поукорять, но за грозным обликом скрывающей огромную любовь к детям, к мужу, ко всем людям. Низкий поклон Нине Усатовой, ещё одна роль в её кинокарьере отыграна с блеском. Скажу честно, большую половину книги я проревела. Буквально надо всем. И над страшными страницами, и над трогательными.

Но не всё так однозначно и благополучно. Тяжело было читать страницы, где рассказывалось о том, что священнослужители в те времена шли на сделку с врагами, видя в них спасителей веры от «советов». Странно было читать, как умные люди искренне верили в то, что фашизм принесёт им свободу. Рвали душу и строки о допросах и четырнадцати лет лагерей, что заслужил батюшка за свою деятельность во время войны. Больно было узнать, что прототип ГГ после таких испытаний уехал заграницу, а не вернулся в ставшее за годы испытаний родным село. И очень сильно расстраивалась, когда уже после книги стала читать разные статьи о книге, о её героях, в которых ведутся споры о правдивости рассказанного автором. Для меня эта книга ни в коем случае не стала учебником истории и источником подлинной информации о псковской православной мисси, для меня это книга о добрых, мудрых, любящих, чистых душой людях.

Нежданно негаданно произошла встреча с великой русской литературой. С классической русской прозой. Уже и не думала, что кто-то так умеет писать. Дело не в том, что я умерла от восторга - дело в том, что я встретилась с очень хорошим, добрым знакомым. Эта встреча принесла радость, теплоту и слезы умиления. Про слезы умиления - это я в буквальном смысле. Если и случалось в последнее время моим глазам увлажниться над книжкой, то я думала "нервы совсем не в порядке" или "гады, умеют же на жалость давить, научились". А вот тут по-другому. Может быть, конечно, просмотр фильма многое предопределил: дуэт Сергея Маковецкого и Нины Усатовой, это вам не кот начхал. И Лиза Арзамасова в роли "евреюшечки" Мухи весьма убедительна. Очень они все родными делаются с первых же кадров (строк), и уже и не стыдно и поплакать. И сюжет... как отец Александр сироток войны все подбирал и подбирал, все в дом приводил и приводил... "не-скажу-кто" играл вот в это самое все свое счастливое детство. В этих положительных героев я верю-верю-верю, невзирая даже на Станиславского. Помните, он учил искать в хорошем плохое, а в плохом хорошее для пущей достоверности? Да вот ерунда это. Если человек хороший, если полон любви, так и не ищите в нем плохого. Ну, что за изврат в самом деле? Зачем? За-чем??? Странное ведь занятие! Итак, вопреки всем законам жанра положительные герои, не имеющие скрытых пороков, очень интересные, живые и читать о них хочется бесконечно. Сюжет увлекателен и даже, не поверите, я волновалась за исход Второй мировой войны. Погружаясь в роман, вдруг утратила всю снисходительность гостьи из будущего и болела вместе с героями: сдали Москву или нет? Что там подо Ржевом? Когда уж эта война проклятая кончится?

Недостатки у книги есть, куда без них... Некая тенденциозность в изложении событий все-таки имеется. Но сам этот перекос не сильнее, чем тенденциозность романов Толстого, к примеру. Не возмущает. И никакой сказочности в финале, что само по себе ценно!

В книге имеются, кроме романа, и очерки. О церковных праздниках. И не говорите мне, что написано по-детски. А мне вот так и надо! Я, знаете ли, не знаток - мне надо с нуля, рассказывая о самом элементарном и якобы всем известном. Очень понравилось, написано с любовью. Здесь - в самом прямом смысле слова.