Отзывы о книге Тюльпан

Книга не захватила и оставила после себя только один вопрос: "А что я вообще прочитала?" И не сказать, что история не интересна или язык плохой или тема подобрана неудачно... Нет, все это присутствует, но нет главного: логичности повествования. Из идеи афериста, который поверил в свою аферу, особенно если учесть, что он поверил в то, что он новый Бог, могла бы получится очень удачной и интересной... Но исполнение (как я уже писала) подкачало. Причем подкачало сильно...

Смешались в кучу кони, люди...

Вот тут почти тоже самое, только в кучу смешались негры, евреи, голодовка, религия, конец света.... И ведь можно, да можно было из этой вроде бы бессмысленной кучи сваять, сделать что-нибудь действительно интересное и эпичное.... А тут.... Не дотянул. Казалось, что у автора был целый том, а издатели сказали, что нужно срочно сократить. И Ромен сократил, абсолютно не смотря на то что именно сокращает и будет ли это логично. Я не смогла оценить роман по кускам, причем по неумелым кускам. Нас таскают то в одну, то в другую сторону, но не дают ничего целого... В общем, если бы это было законченное и целостное произведение, то получился бы отличный роман, а так.. Он избежал двойки просто потому что во всем этом что-то есть. Да, не всегда к месту и не всегда умелое, но есть.

Это не история про 1946-ой, эта книга - и есть 1946-ой. И это не история в жанре фантасмагории, это попытка поймать творящуюся вокруг фантасмагорию за хвост, в здесь-и-сейчас, которое абсурдно, не менее абсурдно, чем предыдущие пять лет, потому что люди, из которых не успели сделать пуговицы, и люди, которые не успели отдать на это приказ смешались на одних и тех же улицах, не ведая, что будет дальше, мир после Потопа, в котором не затонуло и вылезло на берег чудовище:

Посмотрите на его большие уши, на его жадный рот, взъерошенные перья, паршивую шкуру, на его кривые крылья, битую спину, метафизическую морковку, гляньте в его ошеломленные глаза, вслушайтесь ночью в его отчаянную песнь… Это человек.

И он очень хочет верить: в достаток, в логику, в обман, в религию, в равенство, в порабощение, в победу, в безопасность, в войну - в слова. А слова уже не работают. Но, может быть, если повторять их чаще? Но, может быть, если подкрепить слова голодом? Ты вечно голодал просто так, почему бы не попробовать голодать за что-то? И вот этот аюсурд, абсурд испытания. смерти, абсурд прилипшего к спине живота, абсурд долгой дороги босиком - вас раньше гнали, а теперь ты идешь сам и можешь назвать это паломничеством. Названия, одни названия, заголовки, речи по радио, все только для того, чтоб оправдать абсурд. И вот выходит он из Бухенвальда, и твердит об афере, а идущий за ним старик красит кожу в черный, потому что:

Расчет был прост: в день оный он сможет немедленно доказать, что не является негром, тут же избавится от преследований и обретет безграничное утешение — чудесный сон, который часто посещал его в Европе, пока он, еврей, скрывался от нацистов по убежищам. Вот если б тогда, в Париже, во время ареста, он мог бы так же легко расстегнуть ширинку и доказать, что не обрезан… Только вообразите: черные под угрозой геноцида, вас задерживают, а вы легким прикосновением губки с мылом доказываете, что вы не негр. Так он и жил в ожидании этого чудесного момента утешения, которого никогда не знал.

И когда читаешь дневники тех лет, ну хоть Сабурову "О нас", про мировое кочевье, уже не третья даже волна эмиграции, а тот самый потоп из масс, великое смешение народов, где человека с надписью в документах "нация: венгр" не пропускают, потому что это "не национальность. а цирковая профессия" - с совершенной серьезностью, не шутя и не издеваясь - вот тут и накрывает той самой фантасмагорией действительности. Это не социальная комедия вроде "Четвертого позвонка", это репортаж с места событий. И когда человек в желтом котелке вылетает из чердачного окна - ну что ж, значит так и есть.

— Над кем же вы смеетесь, друг мой? — Над собой.

15 марта 1946 года. Америка. Тюльпан, беженец из Европы. Через девять месяцев после Бухенвальда. Денег нет, хочется есть, есть комната, которую Тюльпан делит с евреем Натом, гримирующимся под негра, и его дочкой Линой. Тюльпан придумывает аферу, в результате которой и сам становится ее жертвой - так рыбак попадается на свой же крючок. Собственно, я уверена, что не поняла это произведение. Все время меня не покидало чувство, что кто-то из нас всех сошел с ума: я, Тюльпан или все человечество вместе взятое.

Гари – один из моих самых любимых писателей. Гари – это свет, добро и талант.

Роман «Тюльпан» - второе произведение, которое написал Гари. И понимаешь – ранее творчество. Основная мысль творчества автора тут уже есть: Человек и Душа. Но реализация сложная, хромая, и где-то даже графоманская. Кажется, что Гари еще пишет для себя, не оборачиваясь на читателя.

Гари пытается вдохнуть в свое произведение контекст исторический, политический, религиозный и человеческий. Главный герой – он же сам Гари, Ганди, пророк, вновь пришедший Христос; человеколюб, спаситель, жертва.

Читая «Тюльпана» мне вспоминался начальный Ремарк, первые романы которого настолько плохи, что диву даешься, как потом случились «Три товарища», «Искра жизни» и «Черный обелиск». Словно другой человек писал. У Гари не все так грустно, но тоже понятно: это еще попытка, репетиция.

Да и к Пушкину можно обратиться. Его первые стихи читать невозможно. Зато потом…

Гари в «Тюльпане» придумал интересную фабулу, но реализовать не совсем смог. То есть даже так: я не поняла этой книги. Основной посыл – все ясно, а вот реализация… То ли слишком тонкая, то ли слишком сложная.

Советовать начинать знакомство с автором с «Тюльпана» не посоветую. Ну а для поклонников Гари, таких как я, - попробуйте, почитайте!

Я влюбилась в Гари в годы учебы в университете, с книгами тогда была напряженка, позволить себе роскошь «правильного» поэтапного знакомства с автором возможности не было – в книжном магазине покупалось то, что было, так как в библиотеках не было ничего )))

Вот так и получилось, что первой книгой Гари, которую я прочитала, стали «Корни неба» (в принципе хорошее начало знакомства), а второй – «Тюльпан» (не очень правильное продолжение). Зачем я это пишу? Чтобы сказать, что если вдруг вы хотите познакомиться с Роменом Гари – возьмите «Обещание на рассвете», «Корни неба», «Вся жизнь впереди». Продолжите «Чародеями», «Воздушными змеями», попробуйте «Леди Л»… И вот после этого можно уже переходить и к «Тюльпану» )) А затем к «Европе» и дальше по списку )

«Тюльпан» - книга 1946 года, второе произведение начинающего писателя. Купив эту книгу, я давала ее читать сокурсницам (в обязательном списке были другие работы Гари) – мнения по ней разделились даже среди тех, кому нравился Гари. И знаете что? Я до сих пор не могу понять, почему ) Для меня это 100% Гари: его стиль, слог, юмор, интеллект, еще раз юмор, ирония, сарказм, снова юмор, сатира, гротеск…

Сюжет прост: в послевоенной Америке компания беженцев во главе с Тюльпаном придумывает «великолепное мошенничество», «божественную аферу» – провозгласить героя новым пророком с целью срубить деньжат. Но затем «что-то пошло не так»… вернее, очень даже так. Начинается настоящая фантасмагория, которая словно снежный ком, набирает обороты и несется со страшной скоростью к страшному концу, по большому счету вполне логичному, как это ни странно…

Создававшийся в 1945 году роман отразил эпоху очень четко – настроения, сумбур в головах, отчаяние и веселье, идеализм и нигилизм. Это одновременно и подсмеивание над всякими идеями и смыслами, и глубина идей и смысла. Разочарование и отчаянная попытка нащупать новые точки опоры. Ироничная и грустная история. Кто сошел с ума в этом мире? Возможно, весь мир? Какая еще цивилизация могла допустить то, что происходило в мире в середине ХХ века? Определенно, цивилизация сумасшедших – и в романе у нас прямое включение из этого сумасшедшего дома. «Цивилизация, которая за две тысячи лет своего существования не научилась истреблять насилие в зародыше, не заслуживает ничего, кроме насильственной смерти».

Нет логики, последовательности и разумности в мире – не ждите его и в книге. Весь мир – театр абсурда, но это не конец света, это то, что пришло после его конца. «И тогда Тюльпан велел привезти на чердак парализованного старика и сказал ему: «Встань и иди!» — и паралитик не встал и не пошел. И тогда Тюльпан повторил со слезами: «Встань и иди!» — и паралитик сделал невероятное усилие, но не встал и не пошел. И в третий раз молил его Тюльпан: «Встань и иди!» — но бедный человек не мог пошевелиться и только сказал Тюльпану с огромной тоской: «Простите мне, брат мой, что не могу помочь вам».

Книга очень невелика по объему, с большой натяжкой ее можно назвать романом, при этом актуальности не теряет – проверьте сами )