Рецензии — стр. 5

Превосходная книга, даже удивительно, что она не встречалась мне раньше. Но пойду по порядку. Началось все с Африки, это была очень интересная часть, хотя я как-то не настраивалась читать книги про местные племена (в аннотацию я не подглядывала). Перед нами, что меня удивило, было мусульманское племя. Мальчики там ходили в школу, изучали арабский язык, умели читать и писать. Девочки, конечно, были в пролете, но чего еще ожидать. Прекрасно был описан быт: как дети делились по возрастам, какие обязанности были у какой возрастной группы, как происходило посвящение в мужчины. Племя - это особый социум, семья в нем имеет значение, но не такое большое. Друзья детства по играм (и первой работе) подчас становятся куда важнее. И это логично, ведь жить тебе со сверстниками.
И все бы шло своим чередом, постепенное взросление, свадьба, большое козье стадо и постепенное продвижение к кругу старейшин у костра, если бы не тревожные вести о страшных белых, которые время от времени появлялись в их краях. А, самое плохое, иногда им помогали и предатели черные, которых чем-то подкупили. Конечно, племя не находилось на берегу моря, и это было счастьем, но и до них доходили опасные слухи. И вот однажды наш герой попал в такую ловушку, уйдя один с территории поселения. И больше его никто из местных не видел. А мы знаем, что с ним произошло дальше. Он попал на корабль невольников. Жизнь на этом корабле автор тоже опишет в подробностях.
А потом будет прибытие в Америку, только это будет не светлая новая жизнь, на которую возложено много надежд, а грязное и рабское существование на плантации. Наш герой слишком молод и силен духом и телом, он неоднократно пытается бежать. Ничем хорошим это не заканчивается, его делают калекой. Но он не смиряется, он по-прежнему упрям, отказывается учить английский и говорить на нем. Но годы берут свое, он находит себе женщину, и у них рождается дочь.
Скоро мы потеряем из виду нашего главного героя, и это будет очень грустно. Но автор пытался следовать по истории своей семьи, поэтому он и не знал, что случилось дальше с его предком. Нас же впереди ждет еще длинная история, и род будет разветвляться. Носамый интересный персонаж, пожалуй, это внук нашего героя, этот маленький петушок, который весьма сметлив. Он, как его отец и хозяин, будет заниматься петушиными боями. О, это настоящее искусство, которое тоже отлично опишет нам автор. Увы, ни один из его сыновей не захочет перенять такое наследство.
А жизнь будет течь своим чередом. Члены этой семьи всегда будут мечтать стать вольными, некоторые будут откладывать на это деньги и продолжать мечтать. Но, видя как множится их семья, становится понятно, что им не собрать столько на выкуп.
Но вот уже подкралась Гражданская война, а затем и освобождение негров. наконец-то они стали вольными, теперь их судьба в их руках. Главное, чтобы они оказались достаточно работящими. Увы, к этому моменту я уже окончателно запуталась в широко разветвившейся семье, и не особо усвоила, чьим потомком оказался автор этой книги. Но для меня стало некоторым приятным сюрпризом то, что книга во многом автобиографична (хотя я уже начала об этом догадываться), и вовсе не все здесь художественный вымысел. Было интересно закольцевать роман, когда автор рассказал про свои исследования, поиск своих корней, про поездку в Африку. А ведь ему непросто было определить племя, из которого он был родом. Спасли лишь некоторые слова, заботливо передаваемые от первого предка к каждому потомку. Зато в Африке он встретился со сказителями - людьми, которые также заучивают наизусть историю племен. И в этой истории он услышал знакомые имена, отголоски того прошлого, и понял, что нашел свои корни.
Книга неидеальна, автор не является профессиональным писателем, ему можно попенять за язык, стиль или что там еще найдут профессионалы. Но мне была очень интересна эта история, в каждом ее аспекте. Я ни капли не жалею, что он был настолько подробен (даже затянут местами, как сказали бы некоторые). Это как раз и позволило немного больше погрузиться в реальную жизнь, чем более поверхностные прыжки, упоминавшие только ключевые события.

Ничего феноменального и хоть сколько-нибудь выдающегося в данном романе я не увидел. Довольно пресное описание быта и жизненных коллизий нескольких представителей племени мандинго (о заявленных в аннотации шести поколениях говорить не приходится, так как выразительной получилась лишь главная линия одного героя, в то время как остальные пять поколений табуном пробежались лишь по последней трети книги, которая уже представляет не цельное повествование, а какой-то сжатый экскурс по жизни нескольких потомков главного героя, которые получились блеклыми и невыразительными, и служили автору лишь для привязки первого поколения к современности), которые в свои лучшие времена практиковали довольно жесткие и даже жестокие рабовладельческие отношения со своими соплеменниками и представителями соседних племен, и цивилизованные потомки которых, уже несколько десятилетий как ставшие полноправными членами американского общества и занимающие руководящие должности в различных сферах жизни, в том числе и законодательной, по привычке все еще ноют об ущемлении своих прав, все еще ненавидят белых, которые несколько столетий назад осмелились поступать так же бесчеловечно с ними, как их предки поступали со своим же народом, и все еще трубят во всеуслышание о своей привязанности к своим корням, при этом на деле такого уж огромного желания избавиться от своих костюмов и облачиться в набедренную повязку, вернувшись в Африку, к своим истокам, явно не испытывая. Причем довольно интересный факт – похищали и продавали в рабство белым молодых и перспективных негритят преимущественно сами же мандинго, устраивая с этой целью непрестанные набеги на соседние поселения или же похищая детей по ночам – это была распространенная практика, - только если раньше они похищали людей для собственных низменных нужд, то с приходом белых превратили киднеппинг в прибыльный бизнес.

То есть большой минус книги – в ярко выраженной целевой аудитории. Если вам интересна эта веха мировой истории, когда одна раса считала другую недолюдьми, породив ненависть к себе на века, в то время как другая почти столетие мирилась со своим положением рабов, безропотно исполняла все приказы и молча копила в себе ненависть, то эта книга для вас будет представлять определенный интерес. Мне же было бы значительно интересней прочитать о нескольких поколениях коренных американцев, чьи предки столкнулись с белыми дикарями, прибывшими из-за океана с христианскими крестами и огнестрельным оружием покорять Новый свет, попутно устроив самый массовый геноцид в истории человечества, но так и не поставив на колени волевой и сильный народ. Здесь же мы имеем не историю борьбы против зверья, посягнувшего на свободу человека, а историю фаталистов, на эту борьбу неспособных. Поэтому книга, не обладая выдающимися художественными и литературными характеристиками, однозначно была обречена на успех у своей многочисленной целевой аудитории, ибо в энный раз напомнила чернокожему преуспевающему населению Америки о своих корнях и пути, который прошли их предки по вине белых, чтобы потомки могли стать преуспевающими гражданами новой страны и обладать правами, превышающими права бывших угнетателей. И, если говорить о цели, которую поставил Хейли перед собой, столько раз тыча пальцами в клавиши своей пишущей машинки, чтобы получился такой вот увесистый кирпичик на 700 страниц, то цель эта была однозначно достигнута. Она вынесена на тыльную сторону обложки: «В каждом из нас живет глубокая жажда познать свое наследие». Он эту жажду афроамериканцев в определенной степени утолил.

Из огромных плюсов данного издания – просто невероятно крутая обложка – книгу невероятно приятно держать в руках и, если бы содержание было под стать, очень красиво смотрелась бы на полке домашней библиотеки. На этом тактильные плюсы заканчиваются – невероятно тонкие газетные странички напрочь портят первое позитивное эстетическое впечатление. Их приходится перелистывать трепетно, нежно, не дыша, боясь порвать столь трепетное и тонкое создание потоком воздуха, вызванного неосторожным вздохом, которых на протяжении всего чтения было довольно много. Преимущественно от скуки)

Полагаю, эта рецензия будет значительно отличаться от того, что я писала изначально.

Обложка российского издания непроизвольно наводит на определенные ассоциации. Ихтис. Знак Христа. Аннотация не развеивает этих ассоциаций. Благородный отпрыск богатого семейства переселяется в лачугу на реке и живет только тем, что дарит река. Отшельник? Святой? Пророк? Рыбаками ведь были первые апостолы.

Однако как бы мне ни хотелось натянуть сову на глобус, не сходится. В оригинальных изданиях на обложках нет ни намека на Писание. Книга оказалась не тем, чем я посчитала ее сначала.

Итак, первые страницы самые сложные, слог тяжелый, путанный. Автор будто проверяет читателя на прочность. Этот роман — мое знакомство с Маккарти. Он написан еще в 1979 году, но до нас дошел только в 2024. Путь в 45 лет. Почти половина века. Роман появился уже много позже эпохи битников, и тем не менее, он будто оттуда. Здесь те же пьяные компании, те же блуждания по лесам, тот же автостоп и постоянное безденежье. Только эти ребята не такие романтики и умники, как битники, сочиняющие свои экспериментальные поэмы и романы.

В моих заметках написано: «Собралась писать все это когда дочитала до середины. Саттри. Саттри. Саттри. Что я о нем думаю? Как к нему отношусь?»

«Часы бежали, лошадь бежала, и что измеряло что?»

В каком-то отзыве я услышала что это роман о худшем человеке. О худшем ли? Саттри делает много вещей, порицаемых обществом. Например, бросает молодую жену с ребенком и уходит жить в бедности в хижину на реке с какими-то пьяницами. Ловит рыбу. Иногда. И этим зарабатывает на жизнь. Точнее, на алкоголь. Чаще всего он с друзьями пьет день и ночь. И судя по всему ненавидит церковь. Он даже помогает прятать труп! Ну прямо целый набор… Однако есть в нем что-то особенное. Истинно человеческие черты в нем не исчезают и даже еще больше подсвечиваются на фоне того мира, в котором он живет. Саттри загадочен как древний Бодхисаттва — никаких объяснений мы от него не дождемся. Он добр и зол. Он не добр и не зол («Л.Толстой — великий психолог. Он показывает вам человека не по правилам, а в нарушении правил. Он говорил как-то, что человек не добр и не зол — он добр и зол одновременно, он нравственен и безнравственен одновременно, потому что человек — вечно меняющееся существо» - Е.Жаринов). Мы мало что знаем о нем и только можем догадываться о его прошлой жизни. Ее мы собираем как пазл (в итоге он оказывает у нас скорее не собранным) из флешбеков, разбросанных по всей книге без порядка, из оброненных фраз, обрывков образов и снов.

«Старая краска на старой вывеске смутно велела не входить. Должно быть, ее кто-то развернул, поскольку она отмечала внешний мир. Он все равно вошел. Сказал, что он лишь мимоходом.»

Я бы хотела написать о сценах, особенно мне понравившихся и запомнившихся. Во-первых, это глава про козопаса (пастуха).

«Правда, что ли? Спросил козопас, повернувшись к Саттри. Вы рыболов? Саттри кивнул. И на жизнь себе этим зарабатываете, да? На небогатую. Уважаемое ремесло. А что ловите? Сазана, сома. А вылавливаете что? Саттри улыбнулся. Сазана и сома, сказал он. Время от времени могу поймать горбыля. Или панцирника. Человек не всегда вылавливает то, что ловит.»

«Почему Иисус прослезился? Спросил Саттри. Э? Он показал на вывеску. Почему Иисус прослезился? Писания не знаете? Кое-что знаю. Он прослезился из-за тех, кто работает по воскресеньям. Саттри улыбнулся. Иисус прослезился из-за Лазаря, сказал козопас. Там этого не сказано, но мне сдается, Лазарь мог и в ответ ему прослезиться, когда снова увидал себя в этой юдоли слез после того, как надежно обезопасился и четыре дня как мертвый был. Должно быть, на небеси уже попал. Иисус же не мог из ада никого вернуть, правда? А мне б очень не хотелось попасть на небеси, чтобы потом отозвали, а вам?»

Пастухи тоже существа четко ассоциирующиеся с Писанием. Тем более что этот только его и читал. Во-вторых, это сцена когда Саттри заснул в храме и позже говорит священнику «это не дом божий». Что его все таки туда привело? Он ведь ненавидит их.

Почему Саттри оставил семью? Почему ненавидит церковь? Почему ушел голодать и нищенствовать? Так много «почему», на которые мы так и не получим ответов.

В-третьих, глава про лес. Это моя слабость. Она влюбила меня в себя. В ней дух отшельничества еще более яркий и дикий.

«Забрел он в горы. Пора уж отошла, некоторые деревья оголились, по-прежнему зеленым не оставалось ни одно. Заночевал он на карнизе над рекой и всю ночь слушал призраков лесовозных поездов, текучий перестук да долгие маневры на запасных путях и лязг., и жаргон старых проржавевших вагонных тележек на давно исчезнувших рельсах. От первых нескольких зорь его подташнивало, давненько не встречал он рассвет таким трезвым. Сидел в сером холодном свете и наблюдал, мумией закутавшись в одеяло. Дул ветерок. Летевшие облака, густо размазанные по востоку, полиловели и пожелтели, и сквозь них пробуровилось вставшее солнце. Его тронуло полнейшее безмолвие этого зрелища. Спиной он повернулся к теплу. По всему лесу падала желтая листва, и река полна была ею, метавшейся туда-сюда и мигавшей, золотая листва, несшаяся, как золотые монеты, высыпанные в нижний бьеф. Преходящая валюта, вечно возобновляемая.»

«Смотрел он на мир невероятной прелести. Кровь старой кельтской праматери в какой-то задней светелке его мозга подвигала его беседовать с березами, с дубами».

«Сначала ушел он от дорог, затем от троп. … Жидкий ветер, разреженный воздух, им трудно дышать, и он злюще холоден.»

Язык Маккарти, стоит только вслушаться, прекрасен. Он образный. Насыщенный. Изменяющийся. «Саттри» сравнивают с «Улиссом» Джеймса Джойса, и параллели очевидны. Это и сам язык и план романа, и яркость образов. Саттри напоминает мне Стивена Дедала с его упрямым Люциферовским протестом — НЕ БУДУ СЛУЖИТЬ. Фрагментарность текста, его эпизодичность и нескончаемые переходы по городу не могут не напоминать путешествие по Дублину из романа «Улисс». Саттри потерял сына, точно как Леопольд Блум. Язык изменчив, в какой-то момент в нем появляются отчетливые библейские мотивы:

«Тот ответил, что да. Саттри протянул ему билет, и водитель вытащил из кобуры компостер, и пробил билет, и отдал его обратно, и Саттри взошел по ступенькам в автобус».

Возможно такое стилистическое решение связано как раз с тем, что в этом эпизоде главный герой читал «Книгу Мормона».

И так, в один момент Саттри святой, в другой — глупец и пьяница. Часто нам сложно его понять.

Возможно, роман зациклен, как и «Улисс». Из-за фрагментарности и скачков из места в место мы не понимаем как течет время. Последовательно ли рассказано нам все? В самом начале Саттри наблюдает за тем, как полицейские вытаскивают из реки труп. Не тот ли это труп, который он помог утопить в середине книги? Уход из города в конце не приведет ли его в такие же трущобы только для того, чтобы вновь зациклить историю?

Примечание: Саттри — географическое имя. В Теннесси есть парк с таким названием. Он находится в излучине реки, где есть мосты, ровно как в том месте, где жил главный герой. *Роман отчасти автобиографичен.

«Нет у тебя права так представлять собою людей, сказал он. Человек — это все люди. У тебя нет права на свое убожество»

«Я верю, что последние и первые страдают равно. Papi passu. Равно? Все души — одна душа не в одиночестве в темноте смерти».

Книга эпохальная, монументальная и знаковая. Но так ли она эпохальна? Так ли она знакова? И самое главное – так ли она интересна?

На самом деле, если учесть резонанс, который она вызвала, то книга эпохальна. Говорят, что она заставила американцев о многом задуматься и многое переосмыслить в своей истории и, возможно, в своем менталитете. Впервые опубликованная в год 200-летия США книга несомненно стала знаковой, как минимум, для той части американцев, которая имеет африканские корни. Книга, основанная на генеалогических изысканиях автора, стала толчком к широкому увлечению американцев генеалогией. Все это вкупе может служить доказательством величия этой книги. Но интересна ли она для простого читателя не из США?

Повествование начинается в далеком 1750 году в далеких землях близ реки Гамбия, когда в маленько деревушке Джуффуре рождается Кунта, первенец Оморо и Бинты Кинте, а завершается в Сан-Франциско, где далекий потомок Кунты Кинте Алекс Хейли садится писать главную книгу в своей жизни. Таким образом, в книге последовательно сменяются истории предков автора. Страницы между ними распределены очень неравномерно (кому-то половина книги, а кому-то пара строк). Лично для меня наиболее ценной (и интересной тоже) была та часть, что посвящена Кунте Кинте, потому как оттуда можно многое почерпнуть о народе мандинго (быт, культура, история и прочее). Вторым блоком познавательной информации стала история внука Кунты Кинте Цыпленка Джорджа, потому что оттуда можно многое узнать о петушиных боях (вплоть до того, кто из президентов США был заводчиком бойцовских петухов). Ну и третьим эпизодом хочу отметить фрагменты автобиографии Алекса Хейли, в частности его работу над данной книгой. Не остается пустой декорацией и история США, переломные моменты которой влияют или не влияют на героев произведения. Поэтому для меня книга однозначно была интересной и познавательной.

Но знания уйдут, как всегда со мной бывает, а эмоции останутся. И пусть эмоции и чувства во время чтения меня не захлестывали, но довольно часто они все же возникали. Где-то негодование, где-то радость, где-то грусть, где-то удивление. А вот скуки не было. Возможно, это самое главное. Возможно, только ради этого и стоит читать книги.

Я откладывала прочтение этой книги два года. Два года она стояла на книжной полке забытая мной. И когда я наконец-то открыла её, то не пожалела, что когда - то решила её купить.
В книге описывается шесть поколений семьи. И несмотря на большой объем, мне казалось, что книга недостаточно "толстая", чтобы в полной мере описать жизнь этих поколений. Описать так, чтобы я полюбила героев, привыкла к ним. Но оказалось, что всего как раз в меру, про каждого рассказано как раз столько, чтобы можно было проникнуться и со слезами прощаться с каждым.
Я не скажу, что книга открыла для меня что-то новое. Что она заставила меня почувствовать, что я раньше никогда не испытывала. Но она определённо заставила меня и грустить, и смеяться, и рвать на себе волосы, и сжимать кулаки. Заставила меня почувствовать жизнь, почувствовать свободу...

Роман "Корни" представляет собой летопись шести поколений семьи Кунты Кинте. Если бы я внимательней читала анотацию, то сразу бы поняла, что это не чистый художественный вымысел. "Корни" это хроника жизни предков автора - Алекса Хейли. И это добавляет эмоций и так в слишком эмоциональную книгу.

Первые 150 страниц книги я воспринимала с трудом. Автор подробно описывает нам обычаи и обряды африканской деревни. Мы присутствуем при рождении детей, следим за развитием отношений в семье. Изучаем быт и традиции африканского народы Мандиго. И вместе с одним из мальчиков, Кунтой, взрослеем.

Эти главы читались сложно. Встречались незнакомые слова, да даже исчисление времени другое. Постоянно приходилось конвертировать дожди и луны в знакомые мне годы и месяцы. И было сложно понять такую далекую для меня культуру. Но, прочитав книгу целиком, я понимаю что вот эта часть повествования самая чистая, безоблачная и счастливая.

Следующие части романа включают в себя рабство, предательство, бегство и становление в американском обществе. Я намеренно вскользь упоминаю о событиях книги, мне кажется идеально читать её практически «с чистого листа». Тогда переживания героев и сюжетные повороты будут максимально неожиданными.

Читая книгу, мне казалось что я веду пальцем по генеалогическому древу семьи Алекса Хейли. Где-то я успеваю ухватить только имя предков автора, где-то пару фактов о жизни «родился-умер». О других я узнаю историю всей жизни. Так автор и ведёт нас практически до наших дней, то замедляясь на подробностях, то бегло рассказывая лишь общие факты.

Ещё пару слов об эмоциональной составляющей книги. Это не простое чтение. Сцены насилия, жестокости описаны в очень хлестких выражениях и оставляют после себя тяжелый осадок. Но некоторые сцены книги будто уравновешивают их. Герои находят моменты счастья даже в неволе в простых вещах.

Книга нужная, она говорит о многом сразу. Мне было интересно и удивительно узнать такую сложную историю африканского народа со стороны прямого потомка.

«Корни» это качественная и сильная семейная сага.

Стоит признаться, что так уж получилось, что первой (и самой яркой) книгой о рабстве для меня были Маргарет Митчелл - Унесенные ветром . Можно сказать, что то немногое, что я знаю о рабах, войне конфедератов и южан, битву за Атланту, Ку-клукс-клан я почерпнула в большей степени именно из этого произведения. Но, как все помнят, история того периода времени показана со стороны дочери богатого помещика и, конечно же, не отражает всего ужаса, в котором было вынуждено жить чернокожее население (более того, ГГ утверждает, что, мол, рабство –благоденствие для африканцев, и дай рабам свободу – они пропадут, так как не знают, что с ней делать). И так, как в центре романа (не кажется ли вам, что я пишу рецензию не на «Корни»?!) отношения Скарлетт и Ретта, все перепитии ее судьбы – так уж вышло, что проблема рабства осталась мною, скажем так, малозамеченной.

В данной книге же наоборот, Хейли показывает жизнь раба с точки зрения выходца Гамбии – Кунта Кинте. Конечно, я не могу сказать, что автор открыл мне глаза на тему рабства и я каааак поняла. Нет, конечно, я по-прежнему не могу понять страдания африканцев, насильно вывезенных из родных стран (так же, как мне было малопонятно движение BLM), как не может понять мужчина проблемы женщины, чайлдфри – многодетную мать, богатый – бедного, шериф –индейцев, но, все же, позволю себе думать, что книга не зря оказалась прочитанной.

Саму книгу можно условно разделить на четыре части: детство Кунты Кинте, его «путешествие» из Гамбии в США, жизнь в рабстве и все остальное. Вот как раз все остальное, хоть и занимает половину книги, совершенно не трогает. Как-то получилось у Хейли прописать главного персонажа так живо и ярко, что читать про остальных его потомков просто неинтересно.

Детство же Кунты – самая интересная для меня часть. Интересны не только описания быта жителей Джуффуре, их певучего языка, их странных для нас традиций, их ярких и запоминающихся праздников, методов их воспитания, но и само становление Кунты Кинте – его личностный рост от мальчика первого кафо до молодого мужчины –благородного, смелого, доброго, и, за что он больше всего полюбился, свободолюбивого. Да что уж там, преисполняешься нежностью даже к второстепенным персонажам, таким как Ламин, Омаро, Ньо Бото. Потому то и разбивается сердешко читателя, когда вероломные тубобы похищают Кунту, увозя его из уже столь полюбившихся мест.

Вторая часть, та, в которой Кунту везут в США, на контрасте с ярким и солнечным детством африканца, кажется тяжелой и беспросветной, полной дерьма и крови в прямом смысле этого слова.

Третья часть повествует о рабской жизни Кунты, в которой, казалось бы, ГГ удалось найти свое счастье в лице супруги Белл и друзей Скрипаче и садовнике, но, к сожалению, автор бросает повествование об африканце на драматическом моменте – дочь продали в рабство за непослушание. И, к величайшему моему сожалению, больше мы ничего о Кунте не узнаем.

Вообще, автор дважды лишает нас полюбившихся героев: мы ничего не знаем о семье Кинте, когда Кунта покинул родную страну; и ничего не знаем о самом Кунте, когда его дочь переезжает в другой штат, будучи проданной массе Ли. В этом, наверно, и есть чуть ли не самая большая трагедия рабов того времени: ты ничего не знаешь о своих детях, о своих любимых людях если белому господину придет в голову разлучить вас. Ведь переезд в соседний штат все равно, что переезд на другой материк – люди оказывались разлучены навсегда. Потому даже представить не могу всю боль матери, потерявшую троих своих детей...

Если честно, оставшуюся часть книги я дочитывала с надеждой узнать, что же случилось с Кунтой и Белл, но, увы, пришлось довольствоваться многочисленными их потомками.

Самым интересным из них был цыпленок Джордж, выделявшийся своей «пройдошливостью»,эксцентричностью и, как ни странно для человека, рожденному рабом – своим свободолюбием, присущим самому Кунте. Именно потому цыпленок Джордж делал то, что несвойственно другим рабам: носил развевающийся зеленый шарф, с легкостью зарабатывал и с той же легкостью спускал заработанные деньги, чурался всякого труда на поля. Кунта и цыпленок – две стороны одной медали. Казалось бы, столь не похожие и столь одинаковые одновременно.

Довольно много времени уделялось и правнуку Кунты – Тому Ли. Он отличался своей благоразумностью, умом, добротой, в общем, он был очень похож на своего прадеда, вот только от его нарочитой идеальности тошнит. Похож на Кунту, но, парадокс, совсем не интересный персонаж, слишком правильный и пресный (сразу приходит на ум мем про жалкую пародию и неповторимый оригинал).

Остальные поколения семьи занимают десятую часть произведения, и, если честно, совершенно не понимаю, зачем они были нужны – всего лишь ступени до рождения самого Хейли. Что ж, спасибо им за то, что результатом их существования стало рождение автора, поведавшего нам о свободном африканце – Кунте Кинте.

Потрясающая, захватывающая книга!

Что мы знаем о своих предках? Да в основном ничего. Максимум имя и фамилию своих прапрадедушек и прапрабабушек! А автор книги проделал колоссальную работу, чтобы узнать свои корни.

Когда я только начала читать и впервые прозвучало имя Кунта Кинте, я сразу вспомнила, что смотрела несколько лет назад одноимённый сериал, который очень мне понравился и книга стала для меня еще более ценной и родной.

Интересно, что чем ближе мы продвигаемся по родовому древу к автору, тем меньше он описывает своих родственников. Мне, например, интересно было бы побольше прочесть о его бабушках и дедушках, но о них почти ничего. Самая интересная часть была именно о Кунта Кинте. Автор мастерски описывает его чувства и душевный мир. О Цыплёнке Джордже тоже красочно, но уже меньше. А он - мой любимый персонаж: талантливый, умный, дерзкий, смелый и харизматичный!

Самый душещипательный момент - это когда молоденькую Кизи привезли на плантацию, где её насиловал масса Ли... Плакать хотелось, вот честно. Как она всё это вынесла и не сломалась? Думаю, потому что на плантации её окружили люди, ставшие её настоящими друзьями и опорой, её семьёй.

Очень рада, что прочла это произведение! Спасибо игре Долгая прогулка)))

Если вы любите семейные саги, истории об американском юге 18-20 веков и просто масштабные истории, то вам определенно сюда. Тут не легкое чтение на вечерок, а тяжеловесная история о рабстве, семье, мечтах о свободе и вере.

История шести поколений уместилась на страницах этой книги. Кунта Кинте, как основатель истории, занимает где-то 50% всей истории. Мы видим его ребенком, видим его свободу и то, как у него ее забирают. Он оказывается в другой стране, в ужасных условиях. Он не готов просто взять и смириться с тем, чего его лишили. Он борется, он бежит, но убежать не может. Кунта Кинте - корни этой истории. Его история будет передаваться из поколения в поколение, свяжет красной нитью всю семью. Мы увидим в этой истории ребенка Кунты, его внуков и правнуков. Чем дальше движешься в историю, тем больше она напоминает дерево - мощные корни, крепкие стволы, а потом ветки - множество тонких веток-историй о последующих поколениях семьи Кунты.

В эту историю не нырнуть с первой страницы, она затягивает медленно, но цепляет так верно, что не оторваться. Труд автора невероятен, история его семьи ужасна, но необычайно интересна. Рекомендую послушать в аудио, начитка прекрасна.