Мартин Вальзер — библиография

"Всесвіт" 1982 №4-5.

Es ist leichter zu sagen, wovon er nicht handelt. Er handelt von 1937 bis 2008, kommt nicht aus ohne Augustin, Seuse, Jakob Böhme und Swedenborg, handelt aber vor allem von Anton Percy Schlugen. Seine Mutter Josefine, Fini genannt, ist Schneiderin; sie lebt, auch als sie mit einem Mann zusammenlebt, allein. Jahrelang schreibt sie Briefe an Ewald Kainz, der auf den Stufen des Neuen Schlosses in Stuttgart eine politische Rede hielt. Die Briefe schickt sie nicht ab; sie liest sie ihrem Sohn vor und vermittelt ihm so, dass zu seiner Zeugung kein Mann nötig gewesen sei. Mit diesem Glauben lebt Percy. Er wird Krankenpfleger im psychiatrischen Landeskrankenhaus Scherblingen, wird gefördert von Professor Augustin Feinlein und eines Tages mit einem Fall betraut, an dem die Ärzteschaft fast verzweifelt. Es geht um einen Suizidpatienten, einen Motorradlehrer, der sich allen Therapieversuchen stumm widersetzt. Dieser Patient heißt: Ewald Kainz. Percy ist inzwischen berühmt, weil er keiner Weltvernunft zuliebe verzichtet auf die von der Mutter in ihn eingegangene Botschaft vom Kind ohne leiblichen Vater. Berühmt auch durch seine prinzipiell unvorbereiteten Reden. Das ist sein Thema: Ich sage nicht, was ich weiß. Ich sage, was ich bin. «Muttersohn» ist ein Abenteuer, ein wilder, ein mit allen Daseinsfarben auftrumpfender Roman. Ein Roman darüber, was die Liebe vermag, was der Glaube vermag, was die Sprache vermag.

Пьеса «Дуб и кролик» в эпически развернутых эпизодах дает примеры человеческих взаимоотношений в различных исторических ситуациях. Новые условия требуют от персонажей умения приспосабливаться к ним. В центре пьесы Алоиз Грюбель, кастрированный нацистами, он разводит кроликов и дает им еврейские имена; будучи чем-то средним между Швейком и Войцеком, он все время немножко не успевает приноравливаться к изменившимся условиям. В этой трагикомической фигуре Вальзеру удалось сатирически обрисовать оппортунизм мелкой буржуазии - существенную «массовую базу» фашизма - и одновременно обнажить тенденции его реставрации в Германии (этапные годы: 1945, 1950, 1960) в параллели с фашистским прошлым, а также показать сужающиеся возможности развития человеческой личности. Конфликт раскрыт в трех исторических пластах и изображен как нескончаемая коллизия. Сатирико-комический подход подчеркивает анахронизм общества, которое все-таки настолько могущественно, что его потенциальные противники вынуждены приспосабливаться. Однако развитие конфликта дает зрителям возможность для иных выводов.