Лучшие книги Петра Яковлевича Чаадаева

Петр Яковлевич Чаадаев - блестяще образованный философ, один из лучших умов своей эпохи, герой Отечественной войны 1812 года, старший друг Пушкина и адресат его поэтических посланий был объявлен сумасшедшим после публикации своего первого "Философического письма" в журнале "Телескоп" (1836). До сих пор не смолкают споры вокруг раздумий Чаадаева о судьбе и предназначении России, деспотизме российской государственности, о подавлении ею свободы личности. В настоящее издание вошли его избранные сочинения, письма, а также воспоминания современников, где глубина, сложность и многогранность его личности предстает во всей своей исключительности.

В книге представлены размышления известного русского мыслителя и публициста Петра Яковлевича Чаадаева. Одним из способов распространения своих идей Чаадаев сделал частные письма. В 1836 г. он опубликовал в журнале "Телескоп" свое первое философическое письмо, работу над которым (оригинал был написан по-французски в виде ответа Е.Пановой) начал еще в 1828 г. Это была единственная прижизненная публикация Чаадаева. Появление "Философических писем" в открытой печати произвело впечатление выстрела в "темную ночь" и было в сущности первым гласным общественным протестом такого масштаба после подавления восстания декабристов. Критика Чаадаевым…

П.Я.Чаадаев (1794-1856), выдающийся русский мыслитель и публицист, при жизни опубликовал только одно свое произведение - первое письмо "Философических писем", после чего был объявлен сумасшедшим и лишен права печататься. Тем не менее Чаадаев оказал мощнейшее влияние на русскую мысль и литературу 19-го столетия. О нем писали и на него ссылались Пушкин, Герцен, Тютчев, Жуковский. Чаадаева сравнивали с Паскалем и Ларошфуко. Глубокий ум, честь и деятельная любовь к России освещают наследие П.Я.Чаадаева, оставляя его актуальным русским мыслителем и для современного читателя.

Пётр Чаадаев долгое время оставался известным для читателя по одной-единственной публикации, которая стала вызовом общественному сознанию. В 1836 году в журнале «Телескоп» было напечатано первое из его «Философических писем». Прозвучавший в них горький скептицизм по поводу жизни в России вызвал гнев Николая I. Журнал был закрыт, редактор сослан, цензор уволен со службы, а автор объявлен сумасшедшим.

Издание 1989 года. Сохранность очень хорошая. В книгу вошли философические письма и статьи П.Я.Чаадаева. Составление, подготовка текста и примечания В.Ю.Проскуриной, вступительная статья В.А.Мильчиной и А.Л.Осповата.

Петр Яковлевич Чаадаев - русский философ и публицист, объявленный правительством сумасшедшим за свои сочинения, в которых резко критиковал действительность русской жизни. Его труды были запрещены к публикации в имперской России. По мнению Чаадаева, представления об особой великой роли России, о ее превосходстве над Западом ведут к духовного застою и препятствуют развитию страны.

Федор Иванович Тютчев - русский поэт, дипломат и публицист. В своих публицистических произведениях Тютчев создал «учение о русской империи», наделенной особым православным характером; одной из главных идей Тютчева было создание союза славянско-православных государств под эгидой России.

В книге, представленной вашему вниманию, собраны наиболее значительные произведения П.Я. Чаадаева и Ф.И. Тютчева на вышеуказанные темы.

В первый том вошли сочинения на русском и французском языках; варианты. Показания Чаадаева. Заметки на книгах. Комментарий. Dubia: повесть в стихах "Рыбаки", стихотворение.

Первое издание этой книги получило большой резонанс в читательской среде и быстро стало библиографической редкостью. Настоящее - значительно дополнено, включает в себя новые, не публиковавшиеся ранее, работы и материалы из эпистолярного наследия Чаадаева. Среди них статьи "О польском вопросе", "Письмо из Ардатова в Париж", "1851", письма к И.В.Киреевскому, П.А.Вяземскому, С.Д.Полторацкому, М.Я.Чаадаеву, А.Сиркуру и другие материалы. В примечаниях широко представлены самые важные послания корреспондентов Чаадаева (Шеллинга, Пушкина, Тютчева), а также неизвестные архивные данные, уточняющие и углубляющие наши представления о значении его…

Издание 1991 года. Сохранность отличная. Во второй том вошли письма П. Я. Чаадаева и комментарии к ним. Письма разных лиц к П. Я. Чаадаеву. Архивные документы.

Произведения выдающегося русского мыслителя П. Я. Чаадаева (1794 - 1856) вызывают сегодня большой интерес читателей. Это не случайно: проблемы, поднятые в них, и сейчас остаются актуальными, - вопросы религиозного начала в мире и истории, проблемы соотношения веры и разума, католицизма и православия, Запада и Востока. В настоящий сборник включены "Философские письма", "Антология сумасшедшего", избранные статьи и письма.

Очередная книга серии "Русскiй мiръ в лицах" посвящена выдающемуся мыслителю Петру Яковлевичу Чаадаеву - человеку, чье глубокое и многогранное наследие до сих пор вызывает жаркие споры.
В книге собраны его важнейшие философские и публицистические труды, отзывы о Чаадаеве современников и позднейших исследователей его творчества. Многие материалы, вошедшие в издание, извлечены из архивов и печатаются впервые.
Сборник снабжен обширными комментариями авторитетного ученого, специалиста-"чаадаеведа" Б.Н.Тарасова, имеющими самостоятельную ценность, и множеством редких иллюстраций.

Издание 1991 года. Сохранность хорошая.
Данный том посвящен творческому наследию одного из наиболее ярких и оригинальных русских мыслителей XIX века П.Я. Чаадаеву. В книгу, помимо статей, писем, заметок П.Я. Чаадаева, вошли полемические отклики на работы Чаадаева крупнейших мыслителей России: А.С. Пушкина, Ф.И. Тютчева, Н.В. Гоголя и др. Богато иллюстрированное издание адресовано широкому читателю.

Творческое наследие философа и публициста Петра Яковлевича Чаадаева (1794-1856 гг.) занимает в истории русской философской мысли особое место. Острый критик Российского государства и его истории, Чаадаев, однако, не был настоящим западником, и, несмотря на свою религиозность, не примкнул ни к одному религиозно-философскому течению. Воззрения П. Я. Чаадаева нашли отражение в его работах, а также многочисленных письмах мыслителя к современникам. Среди них имена великого поэта А.С. Пушкина; историка А. И. Тургенева; немецкого философа Шеллинга; издателя М. П. Погодина, княгини Софьи Мещерской, хозяйки московского литературного салона Е.А. Свербеевой и др.Бóльшую часть эпистолярного наследия составляют послания к родственникам, старшему брату Михаилу и двоюродному брату и другу Петра Чаадаева Ивану Дмитриевичу Щербатову. Также читатели ознакомятся с посланиями к графу Бенкендорфу и Николаю I по поводу устройства П. Я. Чаадаева на государственную службу.Письма помогают проследить жизненный и творческий путь философа периода 1807-1847 годов.

Петр Яковлевич Чаадаев - русский философ и публицист, объявленный правительством сумасшедшим за свои сочинения, в которых резко критиковал действительность русской жизни. Его труды были запрещены к публикации в имперской России. По мнению Чаадаева, представления об особой великой роли России, о ее превосходстве над Западом ведут к духовного застою и препятствуют развитию страны. Федор Иванович Тютчев - русский поэт, дипломат и публицист. В своих публицистических произведениях Тютчев создал "учение о русской империи", наделенной особым православным характером; одной из главных идей Тютчева было создание союза славянско-православных государств под эгидой России. В книге, представленной вашему вниманию, собраны наиболее значительные произведения П.Я. Чаадаева и Ф.И. Тютчева на вышеуказанные темы.

Петр Яковлевич Чаадаев (1794-1856) - русский философ и публицист, автор знаменитых "Философических писем". После публикации первого письма в журнале "Телескоп" в 1836 году был объявлен сумасшедшим. В своих сочинениях Чаадаев рассуждает о предназначении России, о соотношении веры и человеческого разума, о верном историческом пути и, конечно, о свободе личности и ее подавлении. Тексты Чаадаева во многом дали толчок полемике западников и славянофилов. В настоящее издание вошли избранные сочинения Чаадаева, в том числе все восемь "Философических писем" и "Апология сумасшедшего", написанная в ответ на обвинения в недостатке патриотизма, а также воспоминания современников о нем.

гг.) занимает в истории русской философской мысли особое место. Острый критик Российского государства и его истории, Чаадаев, однако, не был настоящим западником, и, несмотря на свою религиозность, не примкнул ни к одному религиозно-философскому течению. Воззрения П. Я. Чаадаева нашли отражение в его многочисленных работах.Данный сборник состоит из статей, в которых освещен широкий спектр вопросов разной тематики. В том числе представлены критические работы, завещание мыслителя (его распоряжения в случае скоропостижной смерти), показания 1826 г. (был арестован по подозрению в причастности к декабристам) и 1836 г. в связи с публикацией одного из философских «Писем», вызвавшего гнев Николая I.

Творческое наследие философа и публициста Петра Яковлевича Чаадаева (1794-1856 гг.) занимает в истории русской философской мысли особое место. Острый критик Российского государства и его истории, Чаадаев, однако, не был настоящим западником, и, несмотря на свою религиозность, не примкнул ни к одному религиозно-философскому течению. Воззрения П. Я. Чаадаева нашли отражение в его работах, а также многочисленных письмах мыслителя к известным современникам. Среди них имена великого поэта А. С. Пушкина и его друга историка А. И. Тургенева; поэта В. А. Жуковского; немецкого философа Шеллинга; издателя М. П. Погодина, публициста-революционера А. И. Герцена, княгини Софьи Мещерской и др. Также читатели ознакомятся с посланиями к графу Бенкендорфу и Николаю I по поводу устройства П. Я. Чаадаева на государственную службу.Письма помогают проследить жизненный и творческий путь философа периода 1829-1854 годов.

Петр Чаадаев — «преступник» или «безумец»? «Католик» или «православный»? «Верноподданный» или «революционер»? «Славянофил» или «западник»? Скандальное первое «Философическое письмо», опубликованное в 1836 г. и стоившее автору диагноза «сумасшествие», до сих пор вызывает горячие споры. Михаил Велижев, профессор школы филологии НИУ ВШЭ, анализирует мифологию, сложившуюся вокруг фигуры Чаадаева, и предлагает новое прочтение знаменитого текста. В этой перспективе Чаадаев предстает оппонентом русского государственного национализма — идеологии, формировавшейся в 1830-е гг. Помимо чаадаевской статьи в книгу вошли наиболее яркие материалы официальной печати николаевского времени, изданные в 1829 г. (в год создания первого «Философического письма») и в 1836 г. (в год его публикации). Полемический контекст проясняет смысл политического жеста публикаторов «письма»: это критика официального национализма на его собственном языке.