Мария де Нагловски — о писателе

происходила из русской аристократической семьи и дала ей хорошее воспитание. В возрасте 12 лет девочка осиротела и ее воспитание взяла на себя тетя. Мария успешно закончила Смольный институт в Санкт-Петербурге, посещала уроки педагогики в институте ордена св. Екатерины.

После революции 1905 года Нагловская стала завсегдатаем богемных салонов, в которых собирались художники, писатели и музыканты. А её брат, Александр Нагловский, студент Института инженеров путей сообщения, вступил в партию большевиков, был знаком с Лениным с 1905 г. и выезжал к нему в Женеву. В этот период Мария познакомилась с скрипачём и сионистом Мойшей Хопенко (Hopenko), влюбилась в него. Хопенко был бедным евреем, а Мария православной и аристократкой. Им пришлось уехать в Берлин, а затем в Женеву, где они поженились. Там Мария преподавала в частных школах русским эмигрантам, а ее муж давал концерты.

Вскоре у супругов родились дети Александр и Мария-Эстер, которые были воспитаны в иудаистской традиции. Муж Марии намеревался перебраться в Палестину, однако она не захотела последовать за ним. В 1910 году он оставил семью, переехав в Яффу где, по протекции друзей-сионистов, был назначен руководителем консерватории. Уже после отъезда мужа, родился сын Андрей, которому Нагловская не захотела давать еврейское воспитание.

Мария Нагловская сама зарабатывает на жизнь преподаванием в частных школах, трудится в качестве переводчика. Посещает учебные курсы на нескольких факультетах Женевского университета, Издала учебник французской грамматики для русских эмигрантов, а затем книгу, посвященную образованию, и сочиняла между делом стихи. С 1916 года публиковала статьи на политические темы в швейцарской прессе, присутствует как репортер на Женевских мирных переговорах.За свою политическую деятельность ей пришлось претерпеть гонения, ее даже ненадолго арестовывали по подозрению в шпионаже.

Поручив младших детей швейцарским благотворительным организациям, Нагловская уехала к своему другу в Италию. Там она продолжала преподавательскую деятельность, сотрудничала в газете «Italie». После смерти друга, покончившего с собой, перевезла к себе детей. Вскоре у ней стали проявляться её оккультные интересы. Она редактировала труд Юлиуса Эволы «Поэма для четырех голосов», вышел сборник стихов самой Нагловской, озаглавленный «Несмотря на грозы» (Malgré les tempêtes).

В 1927 году ее старший сын Александр, сделавший успешную карьеру коннозаводчика в Александрии, пригласил к себе мать. Там она сотрудничать в газетах «La Reforme» и «Alexandrie Nouvelle». В 1929 году она переезжает в Швейцарию, через год в Рим и вскоре с сыном в Париж. Поселившись в фешенебельном районе Монпарнас, она создала свой салон, где собирались поэты, писатели и все те, кто интересуется оккультными науками. Нагловская приобрела известность как наставница в учении сатанизма и сексуальной магии среди артистических и оккультистских кругов. Отсюда пошло её прозвище La Sophiale de Montparnasse (Софиаль Монпарнаса).

В числе её наиболее известных последователей были поэт-герметик Клод д`Иже (псевдоним Клода Лаблатиньера) и оккультный философ Жан Картере. Её «семинары» активно посещали Юлиус Эвола, Уильям Сибрук, Андре Бретон, Ман Рэй. Она собирала своих последователей в кафе, принимала учеников и важных гостей в Американском Отеле, еженедельно выступала с публичной лекцией в Studio Raspail. После окончания лекции с группой последователей удалялась в для участия в ритуальной сексуальной практике. В 1932 году основала Confrêrie de Flèche d’Or (Братство Золотой Стрелы).

Мария де Нагловска в 1930-33 гг. выпускала журнал La Flèсhe; всего вышло 18 номеров, первый из которых содержал статью, написанную Юлиусом Эволой. Опубликовала книги «Священный обряд Магической Любви», «Свет секса» и «Тайна повешенного», в которых обнародовала «Учение третьего Срока Триады», изложенное в журнале магического действия «Стрела». Мария предсказывала наступление этого учения через 2 или 3 поколения, когда произойдут социальные и политические потрясения и закончится эпоха христианства. Себя она считала Великой Жрицей Храма Третьей Эпохи.

Её основная миссия состояла в том, чтобы подготовить специально обученных жриц («софиалий», «авангард матриархата»), которые должны превратить сексуальный пыл в Свет Люцифера, возрожденного Сатаны. Жриц следовало воспитывать с 17-ти лет, а их посвящение Нагловская проводила в своем храме на Монпарнасе. С 1935 года она устраивала ритуал «Золотая месса», на который «Софиалии» облачались в золотые одеяния, а прихожане и прихожанки — в белые и черные плащи. Мессы включали в себя музыку, танцы и причащение вином. Главным был заключительный ритуал совокупления, которые совершали 20 пар. Важным считалось подавлять телесное наслаждение, заменяя его «мистическим».