Катеб Ясин (Алжир) - один из ведущих франкоязычных писателей Магриба (рож. в 1929 г.). Юношей, почти мальчиком, он уже участвовал в освободительной борьбе своего народа. Первое же опубликованное произведение - трагедия "Труп в кольце" (1955) - принесло ему славу не только на родине, но и во Франции, где сразу оценили силу, свежесть и оригинальность молодого дарования. Потом появился роман, стихи, новые пьесы - и всё это закрепило славу Катеба Ясина как писателя яркого темперамента, мастерски владеющим стилем и символом.
Пьеса "Порошок мудрости" - вторая часть тетралогии, которая открывается упомянутой выше мрачной трагедией о разгроме восстания "Труп в кольце". Третья пьеса "Растёт ярость предков", как и первая, посвящена антиколониальной войне и изображает отчаянную, почти безнадежную борьбу остатков отряда партизан. И завершает тетралогию под общим названием "Круг насилия" поэма "Гриф". Чтобы самым кратким образом очертить содержание тетралогии, прибегнем к стихам Катеба Ясина:
"В глубоких, как звёзды, могилах,
Мертвецы с пробитым сердцем в зубах,
Крепко держаться за корни деревьев,
Мертвецы
Выдыхают своими пробитыми лёгкими
Землю -
Это она
Раскалённую пылью
Вливается в горло живым".
(перевод М.Ваксмахера)
Заключающая тетралогию поэма "Гриф" (образ грифа проходит через все пьесы цикла) открывается авторской ремаркой - как если бы поэма тоже была пьесой: "Произносится в темноте грифом, чей образ - всего лишь знак в пространстве, драматическая поэма, взлётная площадка на носу произведения, возможность завершить всё действие единым дыханием. Жесты и декорации - внутри зрителя. Ему дана полная свобода толкования и даже, если он не желает раскрыться для собственного внутреннего театра, - самоуничтожиться в этом отказе".
Сообщив читателю о трагедийности, накале, зловещей мрачности и - временами - тёмной символике драматического цикла алжирского писателя, мы, должно быть, удивим его объявлением, что средняя часть тетралогии "Порошок мудрости" - фарс, весёлый и озорной, близкий к балагану. Это как бы интермедия, лёгкая передышка, облегченный вздох. Чтобы понять, о чём идет речь, достаточно узнать, что герой пьесы - это Джеха, алжирский Ходжа Насреддин, или, как он назван в пьесе, Облачко Дыма, Дымок.
Эпизоды в "Порошке мудрости" следуют один за другим с большой динамичностью и являются, в сущности, сценичным развертыванием известных анекдотов, в которых знаменитый мудрец и плут противостоит султану и всячески посрамляет и унижает его. В качестве персонажей здесь появляется, как и в других произведениях цикла, хор и корифей, заимствованные по всей видимости из античной драмы, но на деле исполняющие новые функции, скорее брехтовские, чем классические.
Поначалу кажется, что время действия - средневековье: почти никаких примет современности; упоминание о политической экономии или капитализме представляется чуть ли не невинной оговоркой автора. А кого опасается султан, окруженный стажей, кадией и муфтиями? Смутьянов и упрямцев, философов и поэтов, сумасшедших и учёных! Своего сына, принца, султан помещает под хрустальный колпак, чтобы уберечь его от влияния "недовольных упрямцев". Но тут появляется Али (персонаж первой части цикла) и первоначальная окраска пьесы немедленно меняется, становится ясно, что современность (50-е годы нашего века - время антиколониальной борьбы Алжира) бурно ворвалась на сцену и даже несколько исказила жанр. Али вытесняет в конце главного персонажа, он разбивает хрустальный колпак, уводит принца к партизанам, и пьеса заканчивается сообщением о гибели принца в бою с захватчиками. Над умирающим парит гриф. Передышка закончилась.
