Дмитрий Кралечкин — новинки

Сопротивление Хайдеггера «модерну» стало едва ли не официальным его завещанием. «Черные тетради» лишь укрепили этот антимодернистский вывод, превратив Хайдеггера в ведущего философского мракобеса XX века. Но, быть может, не стоит верить Хайдеггеру на слово? Что если попытаться деконструировать Хайдеггера как модерниста, вскрыв за декларативным уровнем инвектив и дежурной критики территорию модернистской онтологии с ее собственными проблемами (такими, как надежность и юзабилити), которые и по сей день определяют нашу ситуацию знания? Чего в конечном счете хотел Хайдеггер как последний auteur философии, и чего он достиг?

Негативный перенос - важная тема в ходе любого психоаналитического, да и вообще психотерапевтического процесса. Препятствие, возможность для продвижения вперед, необходимый этап? Безусловно, негативный перенос охватывает сегодня весьма различные клинический явления и, безусловно, требует теоретического осмысления.
Различие негативного переноса и переноса негатива - это одно из предложений, высказанное в ходе дискуссии, предложенной вашему вниманию.

Книга обязательно будет интересна специалистам - как в области психоанализа, так и в других областях психотерапии.

Политическая цензура как институт, рожденный Просвещением, выступает в качестве инструмента различения публичного и непубличного (но не обязательно "приватного" в современном значении), она первична по отношению к обусловливаемой ей "свободе слова", помечая сами границы "критического общества", в котором может оцениваться вклад того или иного сообщения в общее благосостояние и в "прогресс". XX век был определен "исчезновением цензуры", осуществляющейся либо в виде максимально гладкой цензуры, либо в виде формальной свободы слова. Теперь же нам предстоит столкнуться с тем, что режим исчезновения (и сокрытия) цензуры сам пройдет реконструкцию, которая может разорвать кругооборот политических форм, каждая из которых (например, либерализм и тоталитаризм) находит свое основание лишь в недостатках конкурента и соседа. Вопрос цензуры в работе рассматривается не в качестве регионального и относящегося лишь к СМИ и политическим сообщениям, но в качестве базового для конкурирующих модусов выстраивания политики в целом.

Отсутствие навыка мышления пандемии как эпохи ощущается повсеместно. Речи политиков "не попадают" в реальность подданных, обращения медицинских властей противоречат повседневному опыту, требования и запреты конфликтуют с новым здравым смыслом. Разрывы ведут к новым кризисам. Чумные бунты - не случайность, не эксцесс, а следы такого рода разрывов в нашем прошлом.
А значит, интеллектуалам нужно тратить силы и время, чтобы обжить, доместифицировать эпоху COVID, в которой мы оказались заперты. Коллективная монография "Прощай, COVID?" призвана заполнить этот пробел, а также произвести в некотором смысле инвентаризацию самой способности русского философского языка к обживанию ситуации эпохи пандемии. В сборник вошли тексты философов, социологов и политологов из ведущих интеллектуальных центров страны.