Цитаты из книг — Джоэл Крамер, Дайана Олстед

Жизнь -- это постоянный баланс между контролем и подчинением. Обычно мы чувствуем себя комфортнее, когда контролируем ситуацию, а чтобы отпустить контроль, нужно смириться с неопределенностью, с тем, что мы не знаем, куда это нас приведет. Но страсть и творчество возможны только в том случае, если мы отпустили контроль.

Люди говорят, что хотят расти, но под ростом обычно подразумевают, что хотели бы сохранить те представления о себе и о мире, которые им нравятся, избавиться от тех, которые не нравятся и получить больше того, что им нравится. Но истинный рост происходит иначе. Расти -- все равно что сбрасывать старую кожу. В конце концов…

Еще одна проблема дискуссий заключается в том, что по-настоящему слушать очень трудно и меня, и кого-либо другого. Когда нам кажется, что мы слушаем, то на самом деле слышим только слова собеседника и переводим их на язык, который нам знаком и понятен. Затем мы соглашаемся или не соглашаемся с этими словами. Если эти…

Почему субъективное время, внутреннее время, с возрастом все ускоряется и ускоряется? У детей еще нет слоев обусловливания, возникащих с возрастом. Они еще не успели накопить повторяющихся мыслей. С возрастом мысли повторяются все чаще, возникают страхи, сожаления о прошлом и время начинает лететь все быстрее. Взрослые…

Мышление -- творческий и практический инструмент, но если мы думаем слишком много и мысли не приносят нам пользы, они могут подавлять другие аспекты жизни. Чтобы видеть, когда думать полезно, а когда -- нет, нужна осознанность.

Чем более позитивный образ себя зависит от групповой идентичности, тем более вероятно, что эта идентичность основана на ощущении превосходства группы.

Образы, которые мы конструируем, включают в себя ожидания, желания и потребности и влияют на то, как я вижу вас, на отношения между нами. Если люди нравятся друг другу, их открытость отчасти основана на приятных воспоминаниях о прошлом общении и на ожидании того, что в будущем им тоже будет приятно общаться. Мы часто…

Прощение как духовный идеал на время может уменьшить боль, но не помогает восстановить доверие. Прощение не развивает отношений и не решает проблем. Оно только подкрепляет нежелательное поведение. Если мы "прощаем", чтобы соответствовать некому идеалу, это приводит к подавлению и отрицанию боли и гнева. Но эти чувства…

Как ни парадоксально, чем больше мы интересуемся тем, что происходит в мире, тем больше становится у нас страхов.

Если у меня есть какое-то "закрытое" убеждение, это значит, что я прервал процесс исследования, я не смотрю, а верю, и это создает скучный, основанный на привычках образ жизни.

Духовный лидер, определяющий ранги на "лестнице духовности", конечно же, занимает доминирующее положение, которое хотят занять его ученики. Это ничем не отличается от других форм доминирования, только в "духовном" мире это более скрыто. ... По самой своей природе мировоззрение, отрицающее и отвергающее эго, создает…

Если мы считаем, что знаем себя как неизменное, застывшее существо, это останавливает процесс обучения и заставляет нас постоянно повторять одни и те же модели поведения.

Мы лично знакомы с людьми, предавшими себя и живущими в состоянии непрерывного внутреннего конфликта, ведь как бы они ни старались, им не удается открыть свое сердце всем злодеям этого мира -- всем гитлерам и пол потам. Это пример того, как "возвышенные" (и нежизнеспособные) духовные идеалы пытаются заставить нас любить…

Любая ситуация реального выбора предполагает нерешительность, а значит, и конфликт. ... Если я осознаю свой внутренний конфликт, если я знаю его, знаю то, из чего он состоит, -- страхи, желания, предположения, проекции и внешние факторы -- это может принести неожиданные альтернативы и творческие решения.

Стратегия обращения со страхом, пришедшая из религий Востока (а сейчас широко распространенная на Западе), заключается в том, чтобы оставаться в "вечном сейчас", лишенном мыслей о будущем, которые и вызывают страхи и желания. Восточная мудрость весьма точно описывает то, как наш разум обходится со страхами и желаниями. Но…

Если мы понимаем, что любое убеждение может быть ошибочным, то как минимум способны относиться к ним не слишком серьезно.

Я хожу и хожу, до тех пор, пока не найду того, кто скажет мне то, что я хочу услышать, и я ему поверю. Так называемый процесс "личностного роста и обучения" обычно так и происходит. Но здесь, конечно же, нет никакого обучения.

Повторяя мантру, мы на время устраняем наши обычные привычки, и это позволяет ясно увидеть привычные модели поведения и обусловливания. В то же время это может быть бегством от того, что мы не хотим видеть. Таким образом, мантра имеет две стороны.

В восточных мировоззрениях практики успокоения мыслей и устранения желаний давали людям некоторую внутреннюю защиту и позволяли отчасти контролировать эмоции, мысли и восприятие. Эмоциональный контроль с помощью отрешенности как механизм самозащиты был единственной возможностью хоть как-то контролировать свою жизнь.