Автор
Александр Дроздов

Александр Михайлович Дроздов

  • 6 книг
  • 2 читателя
2.0
2оценки
Рейтинг автора складывается из оценок его книг. На графике показано соотношение положительных, нейтральных и негативных оценок.
2.0
2оценки
5 0
4 0
3 1
2 0
1 1
без
оценки
0

Александр Дроздов — о писателе

  • Родился: 5 ноября 1895 г. , Рязань
  • Умер: 6 ноября 1963 г.

Биография — Александр Дроздов

Александр Михайлович Дроздов (5 ноября (24 октября) 1895, Рязань — 6 ноября 1963, Москва) — русский прозаик, переводчик, эмигрант, позднее «сменовеховец» и возвращенец, редактор эмигрантских и советских журналов.
Родился в семье преподавателя педагогики (словесности) Рязанского Епархиального женского училища Михаила Алексеевича Дроздова, сына настоятеля Казанской церкви в селе Алпатьево Зарайского уезда Алексея Тарасовича Дроздова. После 1905 отец Дроздова стал директором Новоторжской учительской семинарии Тверской губернии. А с осени 1908 года семья переехала в Ярославль, где 1 ноября 1908 года Михаил Алексеевич получил место директора Ярославского учительского института. В Ярославле А.…

М. Дроздов начал печататься ещё гимназистом в 1912 году. Первое стихотворение «Я боролся давно…» было опубликовано в «Ярославских новостях» 26 января 1912, а 19 февраля того же года и той же газете опубликовано первое прозаическое произведение — зарисовка с натуры «В вагоне». Окончил Ярославскую гимназию.
В 1914 году семья переехала в Петербург в связи назначением Михаила Алексеевича директором народных училищ Санкт-Петербургской губернии. Начиная с 1914 года, Александр два года учился на историко-филологическом и юридическом факультетах Петроградского университета. В 1915 году начал активно публиковать стихи и рассказы в журналах «Вестник Европы», «Лукоморье», «Современный мир», «Нива», был секретарем редакции «Нового журнала для всех». После призыва в армию, оказался в артиллерийском училище, но вскоре по болезни от службы освобождён. В 1917 эмигрировал в Киев, а оттуда в Одессу. Там выпустил свою первую книгу из пяти рассказов «Пощечина». Затем перебрался в Крым, Ростов, где служил в ОСВАГе (Отделе пропаганды при Особом Совещании Главнокомандующего Добровольческой Армии). затем переехал в Новороссийск, откуда эмигрировал в Константинополь, затем в Париж и в 1921 году прибыл в Берлин.
В Берлине опубликовал памфлет «Писатели за рубежом». Стал инициатором литературного альманаха «Огни», организовал и возглавил редакцию журнала «Сполохи». Привлёк к участию в журнале многих писателей эмиграции, в том числе В. Сирина (Набокова). Сотрудничество Дроздова и Набокова не ограничивалось литературой, они играли в одной берлинской футбольной команде под названием Unitas.
Дроздов был одним из организаторов и редакторов журнала «Русская книга», в 1921 году опубликовал там большое число рецензий на вышедшие книги. Это продолжалось до тех пор, пока в Берлине ни появился И. Эренбург, занявший в журнале место основного рецензента книг. С 1922 журнал стал называться «Новая русская книга», основное внимание в нём уделялось пропаганде новых явлений в художественной жизни в Советской России.
В апреле 1922 организовал содружество писателей и художников «Веретено». Программа содружества была довольно противоречива, в ней было заявлено одновременно об аполитичности, антибольшевистской направленности и стремлении сотрудничать с родственными творческими силами в Советской России. После первого же творческого вечера содружества 22 октября 1922 года произошёл раскол. Владимир Набоков, Иван Лукаш, Глеб Струве, Владимир Амфитеатров-Кадашев, Сергей Горный, Владимир Татаринов и Леонид Чацкий (Страховский) покинули «Веретено» в знак протеста против участия в вечере сотрудника «сменовеховской» газеты «Накануне» Василевского.
Сближение Дроздова со сменовеховцами развивалось стремительно и неожиданно для окружающих. На следующем вечере «Веретена» выступил Алексей Толстой, который был заметной фигурой этого движения. 16 декабря 1922 Дроздов опубликовал в газете «Накануне» фельетон «Дар слёз», полный резких выпадов в адрес эмиграции. Вскоре Александр Михайлович объявил о своём желании вернуться на родину. В декабре 1923 Дроздов прибыл в Москву.
Его судьба св СССР сложилась благополучней, чем у большинства «возвращенцев».
Вначале его книги были посвящены революционному движению в странах Запада и Востока. В 1928 году Дроздов опубликовал роман о русских эмигрантах во Франции и Германии с красноречивым названием «Лохмотья». Написанный в том же году роман о проститутках времен нэпа «Маруся золотые очи» был почти одновременно издан в Москве и за границей. Дроздов осваивал все новые советские темы — писал о коллективизации («Кохейла IV») и рабочих («Зима на Тихоне»). Но постепенно читательское внимание к его прозе стало ослабевать. Его последняя оригинальная повесть была опубликована в 1944. После этого выходили только переиздания.
Основной деятельностью Дроздова стала редакторская работа. Он заведовал отделами художественной прозы в журнале «Молодая гвардия», «Новый мир», с конце 1950-х перешел в редакцию журнала «Октябрь». После второй мировой войны Дроздов много переводил с языков народов СССР (грузинского, киргизского и других).

Книги

Смотреть 6

Библиография

«Пощечина», Одесса, сборник из 5 рассказов.
«Счастье в заплатах». Берлин: Ольга Дьякова и Ко, 1921, сборник рассказов, как написанных ещё в России, так и в эмиграции.
«Интеллигенция на Дону». // Архив русской революции. Берлин, 1921,
«Подарок Богу», Берлин, 1921,
«Чертополох», Берлин, 1921, роман.
«Распятие», Берлин, 1921, повесть, написана ещё в Крыму при большевиках, в ней Дроздов описывает жизнь и гибель одного из временных большевистских правительств.
«Девственница», Берлин, 1922, роман.
«Езуитушка», Берлин, 1922, сборник рассказов.
«Человек с чемоданом», Берлин, 1922.
«Мой дед», Берлин, 1922, рассказы для детей.
«Антонов огонь», Берлин, 1923, роман.
«На второй день», Берлин, 1924,…

Ссылки

Рецензии

Смотреть 1

7 апреля 2017 г. 22:14

1K

1

Какая-то известная книжонка. В предисловии вежливо вроде бы об архиереях сказано: пускай-де объясняют народу про печать антихриста и прочее, мол, просим очень. На самом деле: авторы - это люди, которые несогласны с Церковью, озвучивают собственные мнения и мнения меньшинства, противятся Церкви, иногда устраивают лже-соборы (собирался тут в прошлом месяце в Москве...) и всячески спорят. В общем-то, в каком-то смысле, развлекаются, не желая видеть в Церкви главное. И решительно боятся "не спастись" из-за ИНН и прочего.

Поделитесь

Смотрите также

Писатели 20 века