Игорь Ковтун - все книги по циклам и сериям | Книги по порядку

В работе исследуется смысловое значение изобразительных композиций петроглифических памятников Нижнетомского очага наскального искусства. Рассматриваются проблемы установления этнолигвокультурноой принадлежности создателей этих петролифических комплексов, затрагиваются вопросы абсолютной хронологии ряда писаниц Нижнего Притомья, особенности мифокалендарных представлений и ритуально-обрядовых практик населения эпохи бронзы нижнего течения р. Томи. Монография адресована археологам, палеоэтнологам, историкам древнего искусства, искусствоведам, культурологам и всем интересующимся изобразительным искусством, мифологией народов Северо-Западной Азии в III-I тыс. до н.э.

В работе рассматриваются иконографические комплексы эпохи бронзы. Основное внимание уделено фактам взаимодействия изобразительных традиций культур Центральной и Северо-Западной Азии в так называемой контактной зоне, включающей Северо-Западный Саяно-Алтай и прилегающие территории.
Источниковая база - памятники наскального искусства, бронзовые изделия, мелкая пластика, орнаментальные комплексы, статуарные сооружения и другие свидетельства изобразительного творчества эпохи бронзы. Автор предлагает ряд гипотез, касающихся воспроизводства, синтеза и трансформации иконографических комплексов, а также концепцию культурно-исторического ландшафта и дифференцированную абсолютную хронологию исследуемых изобразительных комплексов.

Книга предназначена для археологов, историков, культурологов, искусствоведов и всех интересующихся изобразительным искусством эпохи бронзы.

Работа посвящена мировоззрению носителей индоарийских диалектов в Северо-Западной Азии, впервые соотнесённых с сейминско-турбинским транскультурным феноменом конца III - начала II тыс. до н.э. На основе сопоставления данных ведийских и постведийских источников с сейминско-турбинскими художественными бронзами реконструируются мифологические представления древних металлургов и коневодов Северной Евразии.
Рассматриваются взаимодействие сейминско-турбинских группировок с древнеиранским этнокультурным массивом в Волго-Уральском регионе и следствия социокультурного, межэтнического и языкового взаимодействия крупных этнокультурных объединений Волго-Камья и Северо-Западной Азии в конце III - первых веках II тыс. до н.э. Обосновывается единство культурно-исторических истоков образов Вары Видевдата и "осенних крепостей" Ригведы, восходящих к укрепленным сооружениям аркаимо-синташтинского типа. Анализируются свидетельства контактов индоариев с протоугорским и протосамодийским населением, отразившиеся в сейминско-турбинском искусстве. Обосновывается доминирование индоарийского субстрата в составе сейминско-турбинских сообществ контактировавших и конфликтовавших с преимущественно ираноязычным населением аркаимо-синташтинского культурного массива, и с его финно-угорским окружением.
Выделена indoarica самусьских древностей и свидетельства андроновского аниконизма. Создана типологическая классификация сейминско-турбинского и самусьско-кижировского орнаментального комплекса.
Обоснованы критерии стилизации сейминско-турбинских образцов, морфологическая и смысловая преемственность "постсейминско-турбинских" оружейных форм и изображений с изделиями конца III - начала II тыс. до н.э.
Представлен Свод бронзовой и каменной скульптуры сейминско-турбинской эпохи и постсейминско-турбинского времени.

Монография адресована археологам, историкам религий, палеоэтнологам, этнографам, культурологам, искусствоведам, специалистам в области лингвоэтнокультурогенеза индоиранских народов.