Вадим Васильев — книжные серии

Данная книга — первая русскоязычная монография о великом шотландском философе эпохи Просвещения Дэвиде Юме, охватывающая все стороны его жизни и творчества и все его труды. Автор разъясняет ключевые идеи Юма, сохраняющие значение в наши дни, подробно рассказывает о его жизни, а также детально излагает и комментирует его основные сочинения. Особое внимание уделяется многочисленным загадкам юмовской философии, связанным как с обстоятельствами создания его произведений, так и с интерпретацией представленных в них идей. В книге также обсуждаются идейные влияния на Юма и различные трактовки его концепций в современной историко-философской литературе.

Монография может представлять интерес для всех, кто интересуется философией Нового времени и ее влиянием на современную мысль.

Книга посвящена проблеме свободы воли, с давних пор вызывавшей философские споры. Автор защищает позиции «классического компатибилизма», который признает совместимость свободной воли и моральной ответственности с детерминизмом и трактует свободу воли прежде всего как свободу действия. В книге обсуждаются и подвергаются критике новейшие возражения против классического компатибилизма. Автор также рассматривает перспективы дальнейшего развития и углубления компатибилистских подходов. По итогам этих разысканий намечаются линии сближения ряда конфликтующих учений о свободе воли.
Издание адресуется философам, историкам философии, специалистам в области этики и философии сознания, а также всем заинтересованным читателям.

Сознание остается одной из главных загадок для философии и экспериментальной науки. Эта книга - попытка по-новому взглянуть на старый вопрос. Признавая успехи экспериментальных исследований сознания, автор тем не менее проводит свои изыскания в концептуальном ключе, пытаясь прояснить структуру и соотношение наших базовых убеждений о мире и о самих себе.
Все мы верим в существование сознания у других людей, в то, что прошлый опыт можно использовать для прогнозов на будущее, в то, что в мире не бывает беспричинных событий и что физические объекты независимы от нашего сознания. Установив соотношение этих убеждений, мы, полагает автор, сможем уточнить онтологический статус сознания и понять отношение между ментальным и физическим.
Автор критикует физикализм и эпифеноменализм и выдвигает натуралистическую версию интеракционизма, используемую им для оправдания интуиций здравого смысла.