Последние издания книг Ольги Эрастовны Озаровской

Бабушкины старины. Пятиречие. Эпическая поэзия

В настоящее издание вошли все сказки и этнографические записи, собранные Ольгой Эрастовной Озаровской. Это итог всей жизни талантливой писательницы и фольклористки-собирательницы. Благодаря ей живая севернорусская речь сохранена, а народная сказка в целом стала источником вдохновения для русского искусства. Ольга Эрастовна была из тех людей, которые смогли сохранить "времен связующую нить"...
В 4 том Собрания сказок включены как уже известные произведения из золотого фонда русского народного творчества "Пятиречия" и "Бабушкины старины", так и неопубликованные записи былин, баллад, духовных стихов и скоморошин 1915-1921 гг. из архива О. Э. Озаровской.

В книгу вошли различные виды устного поэтического творчества северных народов: собственно сказки (волшебные), сказки-новеллы, сказки-анекдоты, легенды, былины и т.д. Ценность фольклорного материала, записанного автором, – прежде всего в сохранении звучания и «дыхания» образного, богатого языка. Для этого используются различные знаки для передачи северного говора. В книгу вошли алфавитный указатель сказок, а также указатели сказочных сюжетов, областных слов и выражений. Печатается по изданию 1931 г.

В настоящем издании впервые с наибольшей полнотой представлено фольклорное собрание Ольги Эрастовны Озаровской — талантливой писательницы и влюблённой в своё дело фольклористки-собирательницы "cловесного жемчуга" живой севернорусской речи. Помимо вошедших в золотой фонд русского народного творчества "Пятиречия" и "Бабушкиных старин", в настоящем томе помещены ранее не известные широкому читателю редкие записи былин, баллад, духовных стихов и скоморошин 1915-1921 гг. из архива О. Э. Озаровской.

В настоящее издание вошли «Бабушкины старины» и «Пятиречие» — две книги О. Э. Озаровской о Русском Севере. В пору выхода из печати они получили отклики (среди рецензентов «Бабушкиных старин» был поэт С. Городецкий, а «Пятиречия» — проф. Н. П. Андреев), вызвали устойчивый интерес читателей и научной общественности. Однако до сих пор суждения об Озаровской как фольклористе очень противоречивы, не изучен и сам тип ее изданий северного фольклора. Озаровская не была традиционно сложившимся ученым и в исследовании фольклора она шла не традиционными путями.

В книге заключается пятьдесят сказок, рассказанных пятью человеками, жившими на берегу одной из пяти северных рек, в течение пяти дней ожидания парохода, где-то замелившегося.
Ольга Озаровская

Сборник сказок, результат поисков и записей устного народного творчества Русского Севера.

Прижизненное издание.
Санкт-Петербург, 1911 год. Издание М. Г. Корнфельда.
Типографский переплет.
Сохранность хорошая.
Из предисловия автора - исполнительницы северных народных сказокЮ собирательности фольклора О. Э. Озаровской: «Настоящая книга представляет собою благодарный и богатый материал для художественного исполнения на эстраде.
Так как эстрада предъявляет к художественному чтению свои особые требования, - то мне приходилось, подчиняясь этим требованиям, вносить некоторый изменения и в безукоризненно литературный материал.
В народных произведениях мне приходилось из многих вариантов, выбирая наиболее рельефное и ху­дожественное, составлять одно целое.
Вся эта работа совершена мною внимательно, с уважением к литературному материалу и вызвана необхо­димостью облегчить задача чтеца».

Не подлежит вывозу за пределы Российской Федерации.