Рецензии на книги — Зигмунд Кинси

Сложно пройти мимо такого названия — «интимная история» всегда влечёт к себе читателей, и далеко не всегда это обусловлено пикантностью темы. Просто в «интимной» истории могут встретиться объяснения известных событий, которые просто не укладывались в «официальную» историю — и если мы знаем, что войны могли разгораться вовсе не по политическим, а вполне себе по личным причинам «кто на кого не так посмотрел», то почему у других событий должен быть мощный политико-социальный фундамент? Сколько событий в истории произошло просто по тупости, или от того, что кто-то захотел чью-то жену? В общем, «интимная история» вещь полезная со многих точек зрения. Увы, данную книгу к полезным отнести никак не получается. Первое, что хотелось бы увидеть у автора — чёткую работу с дефинициями. Например,…

Книги – они почти как бордели. Бывают классом повыше, для представителя читательской элиты, любителя Джойса, Пинчона или теории сопротивления материалов. Бывают похуже для невзыскательного читателя, любящего на пляже валяться с детективными творениями известной российской дамы, или дешевой книжкой по мотивации/психологии. Но не все однозначно. Иногда сразу не поймешь, что же перед тобой такое. Вроде обычная московская квартира, а по факту притон. Вроде золоченая вывеска (это уже не в Москве), а все равно притон. И с книгами также, можно написать заманчивое название «История борделей», пикантная тема, должно быть что-то запретное с ноткой постыдного. И так оно и было бы, если бы автор написал качественную работу – научный исторический труд или хотя бы научно-популярный. Но за громким…

Автор постеснялся представиться, и его можно понять. Я бы тоже не хотела указывать свое имя под подобной халтурой. Но то, чего не принято делать в научной среде, вполне приемлемо в беллетристике. Иначе как попыткой срубить бабла за минимум усилий объяснить существование этой книги я не могу. Она производит впечатление заказа издательства на пикантную тему ради наполнения контента, так сказать, для любителей истории и любителей острых тем. Впрочем, ни тех, ни других книга не удовлетворит. Если только детей.

Последние несколько лет нон-фикшн шагает семимильными шагами и открывает мир книг даже для тех, кто был от него максимально далек. Меня это очень радует, как и то, что мы теперь предъявляем свои критерии качества к этому жанру. Мы хотим быть уверены, что человек, который пишет…

Головка из Богемска ланда, а белы ручки из Брабанта, а грудки — швабского товара — копейных оконечий пара. Животик венского порядка — всё таково в нём мягко-гладко. Попёнка — польская на диво. Где должно быть — баварска слива. А ко всему и ножки ренски — вот в девке все привады женски. (Неизвестный германский автор XIV века)

Казалось бы, что книга, посвящённая столь острой и привлекательной практически для всех — без особого деления на возрастные и половые различия — категорий возможных читателей теме, должна была бы стать литературной бомбой или, как минимум, просто захватывающим и неотпускающим от себя чтивом. Если не с мантией величия на своих потрёпанных книжных плечах, то хотя бы с претензией на некоторую интересность и привлекательность. Однако представлявшееся стремительным…

Вот как надо было назвать эту книгу, она бы много выиграла таким образом. Но обо всем по порядку. Мне кажется, что исследование "Идентификация мантии тихоходки на фоне истории мировой энтропии" было бы читать интереснее, чем, казалось бы, остренькую историю проституции. Потому как пишет автор откровенно скучно. Слог у него неброский, без огонька, проблемы отношений мужчины и женщины волнуют его с современной точки зрения полового угнетения, что сразу выставляет ценность исследования в сомнительном свете. Начинается все с первобытных времен - в ту пору, пишет Кинси, женщина отдавалась за кусок мамонтятины, потому что мускулами обделена от природы и всякую прочую такую ересь, и в тот момент, когда ты уже решаешь эффектно захлопнуть книгу (стой, это же электронка!), он делает "хобу": На…

Я очень люблю научпоп самой разной направленности, и очередная книга в эту копилочку меня радует. Единственное, что сразу меня смущало, так это то, что я, как радикальная феминистка, в целом против проституции и за так называемую "шведскую модель", и потому мне было довольно страшно за эту книгу браться: а вдруг мне сейчас будут рассказывать про то, какое это хорошее явление, и я в итоге буду плеваться всю книгу, вздрагивая от отвращения, как при виде тихоходки?

Но нет, хотя взгляды автора не везде прописаны напрямую, эмпатии и понимания женщин, которым приходилось этим заниматься, там достаточно, и с самого начала меня будто покрыло мантией уюта и тепла, потому что автор говорит прямо, но с сочувствием:

Эти женщины рискуют по-крупному. Тело – их ставка в борьбе за жизнь, но вероятность…

В начале этого года, когда в магазинах с секс-игрушками начали появляться дилдо с присоской в форме Австралии и маркетинговым ходом, что деньги с покупки самого низкопробного резинового члена пойдут в благотворительные фонды, занимающиеся операциями по спасению горящих сумчатых, я сёрфила по сети в поисках карты с очагами возгорания и зоной поражения австралийских лесов. Странным образом лучшая из карт оказалась на сомнительном сайте, который вместе с данными о пожарах давал подробную аналитику пожаров в разные годы по всей Земле, а после скрупулезного научного подхода задавался вопросом: "Но почему же марсиане не помогают землянам в тушении пожаров?" Тут же давался ответ: "Очевидно, они их и устраивают". Дальше шла скрупулезная аналитика, касающаяся заговора с инопланетянами,…

Что ж за читательский месяц-то такой - преступницы с проститутками от господина Ломброзо, теперь вот история борделей. Мои познания в этих областях несомненно пополнились, а в некоторой мере и появились с нуля, ибо вот некультурный я была человек, никаких подробностей о проститутках и борделях до сей поры не знавший (а в теме борделей конкретно и теперь, после прочтения, не слишком подкованный). А книга между тем оказалась частично небезынтересная, и читалась неравномерно. Местами она написана довольно простым и доступным языком, не совсем сухо, как можно было ожидать от книги подобного рода, но наличие в ней немалого количества стихов, отрывков из разных древних текстов, нелегких для восприятия, здорово затрудняло чтение.

Начато издалека - с первобытных людей, с их нравов и обычаев,…

Однажды Эрнест Хемингуэй поспорил, что напишет самый короткий рассказ, способный растрогать любого.

Ну кто не знает эту историю? Ею пестрят все паблики ВК и Интернет в целом. Зигмунд Кинси, видимо, воодушевился историей про Хемингуэя и решил тоже с кем-то зарубиться: "А спорим, что я напишу книгу из цитат и отсылок к произведениям, немного дополнив их, а потом назову ее многообещающе и продам как свою собственную?". Так вот, тот спор Кинси выиграл.

Посудите сами. Книжные магазины просят за печатное издательство больше 500 рублей. Если есть предложение, значит, есть и спрос. Я читала электронную версию, но думаю, что даже глянцевые цветные вставки, которые автор тоже позаимствовал из открытых источников, не делают книгу настолько дорогой. А информация, которую Кинси пытается продать под…

Песнь первая

О, если б была я куртизанкой, жизнь бы моя показалась вам сыром в масле оливковом в амфоре древней. Утром вставала б с измятого ложа и умывалась водой родниковой. После крутила бы кудри златые, блеском своим чтоб на солнце слепили взоры поклонников, отроков юных, что за дверями б томились моими. Губы б накрасила красным кармином, им же соски подвела бы погуще, чтобы с губами по цвету совпали, юношей бледных очаровали, взоры горящие бы притянули. Черною тушью глаза б подводила, стрелы из них кавалеров разили б с точностью Эроса, бога, которому я поклонялась бы вместе с товарками. Тело б свое умастила маслами, с запахом роз, с фимиамом фиалки, чтоб ядовитой змеёю струился прямо в сердца обожателей нежный сей аромат, не встречая препятствий. Зубы б свои…

В руках чудесное издание от Центрполиграф 2016 года. Прекрасный шрифт, стилизация, оформление, вставки с предметами искусства, приятная бумага и формат издания.... С древнейших времён о древнейшем....*потирает лапки*

И вот предвкушаю, как, накинув мантию-невидимку, я прошмыгну лёгкой кошачьей лапкой под занавес "борделей" с древнейших времён: за камень в пещере, под листья пальм, в шикарные покои султанов и изысканные дома разврата, подслушаю обмен премудростями у жриц любви, погляжу на скандалы и гонения, прослежу как от диких за еду до будуаров....

здесь продавали секс и насилие в обёртке любви и высокого искусства

Увы, Зигмунд Кинси ни разу не Дамблдор, и вместо мантии он предложил прикинуться ветошью и впитать пыль веков с трудов великих и не очень. И кажется, глядя на содержание,…

Вот что нам говорит аннотация: Книга о примечательном историческом явлении в его развитии с древнейших времен до XVIII века. Основываясь на документальных источниках и классических текстах, а также мемуарах популярных исторических персон, автор проводит своеобразный экскурс по домам свиданий государств Древнего мира, античного Средиземноморья, средневековой Европы, арабского Востока, Китая, Японии, заглядывая под конец в будуары блистательного Парижа. Однако повествование не ограничено рамками заявленной темы. Освещаются и другие приватные стороны жизни социума, такие как брак, супружеский секс, законы привлекательности, взаимные измены, фаворитизм при королевском дворе, гарем, жертвы во имя красоты и прочее.

Что фактически имеем: это в основном приватные стороны жизни социума, а о…

Эту книгу стоило назвать "Историей проституции". Но то ли автору, но ли редакции это название не приглянулось, так и родилась "История борделей". И это не совсем верно, так как собственно борделям уделено довольно мало внимания. Гораздо больше места занимают любовницы, содержанки и сольные работницы. То есть те, кого сейчас идентифицируют как индивидуалок (или инди). Впрочем, разница не велика. И одна и та же девушка в разные годы могла как работать в борделе, так и оказывать услуги "на дому".

Первая часть почти полностью повторяет известную книгу Энгельса. Если коротко, то тут описывается родовой и общинный строй: семьи нет, мужчины и женщины принадлежат всему роду. Проституция в таких условиях не нужна. Зато Древняя Греция и ее прямой наследник Рим показали себя во всей красе. Бордели с…

Не знаю как подойти к этой рецензии. Чтобы что-то написать о книге, она должна как-то зацепить, пусть даже с негативной стороны. А тут автор просто собрал всю информацию, хоть немного связанную с темой проституции. Было ощущение, что читаю доклад, или кандидатскую, в которой нужно набрать определенное количество страниц текста, чтобы иначе преподаватель в мантии вас завалит. Практически треть текста: нерифмованные стихотворения, тоже притянутые за уши и мало что объясняющие. Единственное что я для себя понял - древнейшая профессия такая же бессмертная, как и тихоходка и с этим остаётся только смириться. Заканчиваю рецензию, пока мои мысли об этой книге, кое-как упорядоченные, не впали в энтропию. Идентификация сего произведения завершена.

Добрый день, дорогие мои. Кажется, я доросла до момента, когда нужно читать подобные книги. Признаюсь, ДП выводит меня на разные грани. Уже второй месяц я читаю то, что, наверное, никогда бы не взяла в руки. И то, в чем совершенно не разбираюсь, получается и сравнить не с чем. Но попробуем накинуть на себя мантию читателя нонфикшена и оценить данное произведение.

Книга разделена на разделы и главы. Разделы охватывают достаточный период жизни(или же какое-то место), чтобы рассказать об отношениях между мужчинами и женщинами. Секс, как тихоходка, которая, судя по гуглу, является самым живучим существом на Земле, никогда не умрет, поэтому мы должны понимать, что не в капусте наши предки детей находили. Секс был, и мы видим фантазию автора на тему того, как же все происходило в…

Моя первая и достаточно неудачная попытка погрузиться в мир научпопа. Честно говоря, я не знаю много ли столь нелогичных книг в данном жанре. Для начала я не согласна с названием, это скорее не история борделей, а история сексуальных отношений сквозь века, ну и с параллельными упоминаниями притеснения женщин. По сути, в первобытные времена женщины были ого-го и никто их не обижал, но потом стало все плохо. Причем автор описывает не все времена, а как-то выборочно, резко перепрыгивая от первобытных людей в древнюю Грецию. Половину книги составляют цитаты, причем по большей части невероятно нудные - описание чьих-то отношений, рассуждения по поводу цены на проституток итд. Оставшиеся цитаты попросту мерзкие и порой складывалось ощущение будто автор просто смакует эту отвратительную…

А почему только женщины? Изначально в ремесле были и мужчины и женщины, на любой вкус и каприз. И не гулящие бабы и юноши, а жрец и жрица - проводники между людьми и богами, все прилично, почтенно и со смыслом. "Дома радости" изначально были легализованы и под защитой государства. Распутство во всех формах поощрялось, гедонизм процветал, чем древнее время, тем "веселее "жить. Гейши с герцогом Орлеанским уже нервно стоят в стороне перед нравами древней Греции и Рима. И не надо мне тут про развращённое современное общество, всё тут ещё нормально.

Произведение состоит из нескольких частей: описание жизни гетер – проституток – в Греции, Риме, на Востоке, в Китае и Японии. Какого-то детального и полного описания здесь ждать не стоит: скорее, поверхностный и случайный набор информации для каждой из стран. Кто знает, может, автор руководствовался принципом «хорошего понемножку» и хотел тем самым стимулировать пытливость читателей: заинтересовались? Что ж, ищите дальше. Зато вот чего в книге много – выдержек из Одиссеи, стихотворений, цитат и так далее. Я в большинстве своём их проматывала: на мой взгляд, слишком их много было (хорошего понемножку должно быть, как вы помните), да и не всегда они были к месту. Также меня смутило отсутствие ссылок на какие-либо источники. Я понимаю, что это произведение вряд ли претендует на что-либо…

Очередная книга по истории отношений полов, играющих крайне важную жизнь в любом обществе. С чего начинается человеческая история? Правильно, с семьи! Семья - древнейший социальный институт и основа функционирования и существования общества, основной функцией которой является репродуктивная. По моему мнению, это основная мысль данной работы. Если коротко и ясно попытаться описать все, о чем довольно нудно рассказывал автор, то этот труд представляет собой эволюцию взглядов на секс и любовь, красоту и уродство. Пожалуй, последуем за автором и начнем по логике с первобытной эпохи: отношение к сексу как к основной физиологической потребности - продолжить род, идентификация женщины проституткой в данную эпоху невозможна, т.к. она просто пытается выжить, найдя сильного мужчину и создав с ним…

Книга о сакральных таинствах и аморальных проявлениях, превозношении красоты и жертвенности ради нее, о высокой любви и насильственных пытках. Автор предлагает читателю салат из фактов и “фактов”, основываясь на документальных источниках и текстах исторических персон. Мы наблюдаем из-под мантии времени за развитием промысла тех, кто “чуть красивее обезьян” и предпринимательством института проституции, а так же за энтропией таланта Зигмунда Кинси.

Что такое гостеприимная проституция? Какое зелье делали блудницы из желчи вампиров? Что круче: дорога la via Appia или квартал Ёсивара? В чём идея организации “правильной” проституции? Как выросла Камасутра?

Начинается эта вечеринка в древнем мире, где женщины и мужчины равноправны(оказывается) в добывании пищи, потому они также имеют право…