Цитаты из книг — Филип Шафф

«Человеку не следует слушать то, что ему не следует говорить. ... Вещи, которые оскверняют человека, исходя из его уст, оскверняют его и тогда, когда входят в его глаза и уши». Тертуллиан С.238

Жизнь Христа есть беспрерывное служение святой воле Божией, – единственное великое дело совершеннейшей любви к Богу и к людям и личное самопожертвование ради славы Его Небесного Отца и для спасения падшего человечества. Чем более мы изучаем жизнь Христа, тем более мы должны сказать языком народа, крайне удивлявшегося Его…

Такой человек не мог долго оставаться неизвестным. Всего через два года после крещения, несмотря на искренние протесты, Киприан был избран епископом Карфагена по просьбе народа, то есть встал во главе всего северо-африканского кли- pa. Такое избрание неофита противоречило букве церковных законов (см. 1 Тим. 3:6) и позже…

В воскресенье было принято стоять в знак праздничной радости по поводу воскресения из греха и смерти. Однако единообразного закона в этом плане не существовало. Ориген говорит, что самое главное — устремление души к Богу и смирение сердца перед Ним. Если того требуют обстоятельства, вполне можно молиться сидя, или лежа,…

Нет никаких сомнений в том, что в древней церкви повсеместно использовалась Господня молитва в до- машнем и публичном поклонении. «Дидахе» (гл. 8) призывает произносить ее три раза в день. Тертуллиан, Киприан и Ориген посвятили ей специальные тра- ктаты. Они считали ее образцовой молитвой, которую Господь предписывал всей…

Тертуллиан считает молитву ежедневной жертвой христианина, оплотом веры, оружием против всех врагов души. Верующий не должен ни со- вершать омовения, ни принимать пищу, не помолившись; ибо питание и освеже- ние духа должно предшествовать телесному, небесное должно ставиться впереди земного. «Молитва, — говорит он, —…

Организованная общинная благотворительность в доникейскую эпоху позво- ляла удовлетворять все непосредственные нужды членов церкви. Когда государ- ство приняло христианство, появились постоянные благотворительные организа- ции, заботившиеся о бедных, больных, странниках, вдовах, сиротах и беспомощ- ных стариках. Первое…

Наша религия требует не слепой, но разумной, сознательной веры, и чем она сильнее и пламеннее, тем успешнее ведет все к более и более глубокому проникновению в свое вечное, священное содержание.

Вера и знание – не противоположности, но взаимно дополняющие друг друга силы; не враги, а неразлучные сестры-близнецы. Вера не только предшествует знанию, но и необходимо также ведет к знанию; с другой стороны, истинное знание всегда коренится в вере, основывается на ней и служит пособием для веры, на которой утверждается.

Неверующие редко убеждаются доказательствами, потому что источники неверия лежат больше в сердце, чем в голове.

Викторин сравнивает семь дней с семью очами Господа (Зах. 4:10), семью небесами (см. Пс. 32:6), семью духами, которые почиют на Христе (Ис. 11:2,3), и семью этапами человеческой жизни: рождением, детством, отрочеством, юностью, зре- лостью, старостью, смертью. Это прекрасный образец аллегорических игр благо- честивого…

Антиохийская школа представляла собой не регулярное учебное заведение с непрерывной преемственностью учителей, как катехетическая школа Александ- рии, но богословскую тенденцию, точнее, особый метод герменевтики и экзегети- ки, центром использования которого была Антиохия. Характерными особенно- стями данного метода…

Александрийское богословие интеллектуально, глубоко, волнующе и испол- нено плодотворных мыслей, но чрезмерно идеалистично и спиритуалистично, а в толковании теряется в произвольных аллегорических выдумках. Пытаясь при- мирить откровение и философию, его представители, как и Филон, использовали много чуждых элементов,…

Ириней — ведущий представитель католического христианства последней четверти II века, защитник ортодоксии от гностической ереси, посредник между Восточной и Западной церквями. В нем греческая ученость сочеталась с умерен- ностью и философским проникновением в практическую мудрость. Он не очень оригинален, не выдвигает…

Со времен Иустина Мученика ФИЛОСОФИЯ ПЛАТОНИЗМА продолжала ока- зывать и прямое, и косвенное влияние на христианское богословие, хотя и не так неограниченно и наивно, как в его случае. Мы можем проследить это в особен- ности у Климента Александрийского и Оригена и даже у блаженного Августина, который признавался, что эта…

Когда его (Иустина) попросили объяснить тайну Христа, он ответил: «Я слишком мал, чтобы говорить о Нем что-либо великое». С.475

Ибо я (Папий), в отличие от большинства людей, любил слушать не тех, кто много говорит, но тех, кто учит истине; не тех, кто записывает чужие [или новые и чуждые] заповеди, но тех, кто записывает заповеди, данные Господом нашей веры, проистекающие из самой истины. Если приходил кто-то, слышавший старейшин, я расспрашивал…