Анатолий Сазанов – лучшие книги

В широкодоступной форме развито понятие псевдоевклидова пространства, подробно рассмотрены его метрические свойства, показана возможность объяснить оба постулата Эйнштейна и все эффекты специальной теории относительности геометрическими соотношениями между мировыми линиями.
br>Для студентов физико-математических и технических специальностей вузов, научных работников, инженеров и всех интересующихся теорией относительности.

В предлагаемой читателю книге отстаивается взгляд на модель мира, созданную выдающимся математиком Германом Минковским, как на выражение объективного устройства мироздания не в "фиктивном" или воображаемом пространстве, хитроумно придуманном Минковским, а в реальном четырехмерном пространстве с псевдоевклидовыми метрическими свойствами. Минковский был первым, кто понял, что теория относительности, противоречащая классической картине мира, является отражением принципиально иной картины. Основные черты новой модели мира Минковский раскрыл в докладе "Пространство и время" 21 сентября 1908 г., но скоропостижная смерть оборвала его работу над открытием, и в последующие десятилетия в науке утвердилось отношение к идеям Минковского как к искусственному математическому ухищрению, "четырехмерному формализму". В данной книге развивается более полная и подробная, по сравнению с предыдущей работой автора ("Четырехмерный мир Минковского", М., 1988; переведена на испанский язык в 1990 г.), аргументация в пользу глубокой логичности и естественности геометрии пространства Минковского, имеющей корни в линейных и метрических свойствах комплексных одномерных пространств и ведущей к представлению о материальных объектах как мировых линиях. Книга рассчитана на читателей, готовых потратить время и силы на постижение глубокой основательности и простоты соотношений, объясняющих удивительные релятивистские эффекты. И хотя такой интерес легче встретить в кругах специалистов, книга адресована молодым читателям и потому написана так, чтобы ее могли воспринять все владеющие линейной алгеброй и математическим анализом в объеме первого курса технического или экономического вуза.

Наука классического периода развивала мировоззрение древних атомистов, сконцентрированное в афоризме Демокрита "Начало Вселенной - атомы и пустота". Вплоть до конца ХIХ века атомы химических элементов отождествлялись с теми простейшими неделимыми вечными телесными частицами, которые не нуждаются в какой-либо причине для своего существования, будучи основой всех материальных объектов. И хотя в XX веке физика углубилась в исследования сложной структуры атомов и неклассической корпускулярно-волновой природы элементарных частиц, в общественном сознании до сих пор господствуют философские взгляды, главный вывод из которых выразил Ф.Энгельс: "Тот вещественный чувственно воспринимаемый мир, к которому принадлежим мы сами, есть единственный действительный мир".
Но в XX веке стало выясняться, что корни закономерностей, управляющих вещественным чувственно воспринимаемым миром, находятся не в нем, а сами вещественные тела и их мельчайшие частицы являются не основой материального мира, а внешней формой восприятия нами объектов иной природы, или иного уровня материальности. И дело не только в том, что тот уровень обнаруживается в микромире; но даже в макромире земные и небесные тела оказываются трехмерными видимыми образами форм, порождаемых процессами в четырехмерном пространстве. Осознание этого факта представляет научную революцию более радикальную, глубокую и всеохватную, чем революция, произведенная открытием Николая Коперника. Осмысление картины четырехмерного мира, предложенной сто лет назад Германом Минковским для объяснения теории относительности, является необходимым первоочередным шагом для преодоления рамок классического мировоззрения в сознании образованной публики.

Книга адресуется научным сотрудникам, аспирантам и студентам, интересующимся проблемами мировоззрения.

Предпосылкой излагаемых в данном издании представлений служит содержание первой части книги "Преодоление классического мировоззрения: Физика". Если теоретические обоснования и экспериментальные подтверждения классической механики были фундаментом для философских экстраполяции классического материализма, то воззрения современной физики и космологии побуждают идти к более глубоким и широким философским обобщениям. Все убедительней высвечивается несостоятельность попыток утвердить материю или разум (идею) в роли всеобъемлющей первоосновы бытия. Материя и разум в качестве наиболее общих категорий, найденных философией, обретают свою определенность в полярном противоположении друг другу и неразрывности, за которыми просматривается необходимость их синтеза во Всеобъемлющем Единстве, заслуживающем названия Абсолюта.
Все формы, обладающие общезначимой определенностью, являются результатом дифференциаций Абсолюта, обусловливающих логические взаимосвязи между фрагментами каждой цельности. Инициатором дифференциаций является в конечном счете разум. Чем глубже уровень материальных форм, тем более тонкими, ускользающими от нашего воспри¬ятия они нам представляются, служа областью деятельности и сферой обитания высших уровней разума. Проблема поиска разумной жизни во Вселенной должна быть шире и глубже, чем попытки уловить радиосигналы искусственного происхождения от существ, находящихся примерно на человеческом уровне развития. Осмысление возможных перспектив эволюции земной цивилизации чрезвычайно важно для ее выживания и прогресса. Освобождение от шор классического мировоззрения позволит увидеть в ряде духовных учений акции высокоразвитого разума, программирующие нравственное и интеллектуальное развитие человечества.

Книга адресуется научным сотрудникам, аспирантам и студентам, интересующимся проблемами мировоззрения.

В предлагаемой читателю книге отстаивается взгляд на модель мира, созданную выдающимся математиком Германом Минковским, как на выражение объективного устройства мироздания не в "фикгивном" или воображаемом пространстве, хитроумно придуманном Минковским, а в реальном четырехмерном пространстве с псевдоевклидовыми метрическими свойствами. Минковский был первым, кто понял, что теория относительности, противоречащая классической картине мира, является отражением принципиально иной картины. Основные черты новой модели мира Минковский раскрыл в докладе "Пространство и время" 21 сентября 1908 г., но скоропостижная смерть оборвала его работу над открытием, и в последующие десятилетия в науке утвердилось отношение к идеям Минковского как к искусственному математическому ухищрению, "четырехмерному формализму".
В данной книге развивается более полная и подробная, по сравнению с предыдущей работой автора ("Четырехмерный мир Минковского", М., 1988; переведена на испанский язык в 1990 г.), аргументация в пользу глубокой логичности и естественности геометрии пространства Минковского, имеющей корни в линейных и метрических свойствах комплексных одномерных пространств и ведущей к представлению о материальных объектах как мировых линиях.

Книга рассчитана на читателей, готовых потратить время и силы на постижение глубокой основательности и простоты соотношений, объясняющих удивительные релятивистские эффекты. И хотя такой интерес легче встретить в кругах специалистов, книга адресована молодым читателям и потому написана так, чтобы ее могли воспринять все владеющие линейной алгеброй и математическим анализом в объеме первого курса технического или экономического вуза.

El libro que se propone a la atencion del lector esta dedicado al estudio del modelo del Universo creado por el eminente matematico Hermann Minkowski. Este modelo se considera aqui como expresion de la estructura objetiva del mundo, pero no en el espacio "ficticio" creado ingeniosamente por Minkowski, sino en un espacio tetradimensional con propiedades metricas seudoeuclideas. Minkowski fue el primero que comprendio que la teoria de la relatividad, la cual contradice la vision clasica del Universo, refleja una concepcion completamente diferente. Las caracteristicas principales del nuevo modelo del Universo fueron reveladas por su autor en el informe Espacio y tiempo, el 21 de septiembre de 1908, pero su subita muerte interrumpio el desarrollo posterior de estas ideas. En las decadas que siguieron, en la ciencia se establecio la opinion de que las ideas de Minkowski eran solo un artificio matematico, un "formalismo tetradimensional". El presente libro es una version mas completa y detallada del trabajo anterior del autor sobre este tema (El universo tetradimensional de Minkowski, Moscu: 1988; traducido al espanol en 1990). Se argumenta el caracter logico y natural de la geometria del espacio de Minkowski, que tiene sus raices en las propiedades lineales y metricas de los espacios complejos unidimensionales y conduce a la representacion de los objetos materiales como lineas de universo. El lector debe estar dispuesto a dedicar su tiempo y fuerzas a la comprension de las relaciones matematicas, profundas y sencillas a la vez, que explican los sorprendentes efectos relativistas. Aunque esta tematica ha encontrado tradicionalmente mayor interes entre los especialistas, este libro esta dirigido al lector principiante y, por consiguiente, ha sido escrito de modo que pueda ser comprendido por todo aquel que domine el curso inicial de algebra lineal y analisis matematico impartido en los centros de estudios superiores.

Предпосылкой излагаемых в данном издании представлений служит содержание первой части книги "Преодоление классического мировоззрения. Физика". Если теоретические обоснования и экспериментальные подтверждения классической механики были фундаментом для философских экстраполяций классического материализма, то воззрения современной физики и космологии побуждают идти к более глубоким и широким философским обобщениям. Все убедительней высвечивается несостоятельность попыток утвердить материю или разум (идею) в роли всеобъемлющей первоосновы бытия. Материя и разум в качестве наиболее общих категорий, найденных философией, обретают свою определенность в полярном противоположении друг другу и неразрывности, за которыми просматривается необходимость их синтеза во всеобъемлющем единстве, заслуживающем названия абсолюта.
Все формы, обладающие общезначимой определенностью, являются результатом дифференциаций абсолюта, обусловливающих логические взаимосвязи между фрагментами каждой цельности. Инициатором дифференциаций является, в конечном счете, разум. Чем глубже уровень материальных форм, тем более тонкими, ускользающими от нашего восприятия они нам представляются, служа областью деятельности и сферой обитания высших уровней разума. Проблема поиска разумной жизни во Вселенной должна быть шире и глубже, чем попытки уловить радиосигналы искусственного происхождения от существ, находящихся примерно на человеческом уровне развития. Осмысление возможных перспектив эволюции земной цивилизации чрезвычайно важно для ее выживания и прогресса. Освобождение от шор классического мировоззрения позволит увидеть в ряде духовных учений акции высокоразвитого разума, программирующие нравственное и интеллектуальное развитие человечества.

Книга адресуется научным сотрудникам, аспирантам и студентам, интересующимся проблемами мировоззрения.