Рецензии на книги — Александра Архипова

Преамбула Презентуемое нами исследование, по своей форме напоминающее отчет по гранту/кандидатскую, которую расширили и переработали для «массового читателя», ставит перед собой задачи деконструкции и анализа советской «городской легенды», определения психолого-социальных и культурологических основ функционирования «городской легенды» именно в советском социуме. У подобной задачи есть ряд плюсов (а у книги, вне всякого сомнения, плюсов много), но есть и весомый набор «подводных камней», и здесь надо быть честным — далеко не все камни авторы умудрились обойти. Методический базис Как любое исследование данную работу предваряет методический базис, где авторы закрепили свои начальные установки. Что «городские легенды» не просто страшилки, что у любой распространяемый легенды должна быть…

Взять хотя бы главную тему текущего года Вакцину. Кто-то ждет ее как манны небесной, кто-то боится, считая, что там обязательно будет определённый яд/побочка/и т.д. и т.п.

Так что очень вовремя попалась мне данная книга, многое, так сказать, объясняет. Особенно опять-таки отсылка к эпидемии 1922-х годов и страхами людей, легенды, связанные с Делом врачей 1950 и т.д. Ну злободневно это сейчас и что-то напоминает.

А если говорит в целом, то книга описывает очень многие в том числе и мне более-менее знакомые вещи, такие, например, как и почему было страшно пить из стаканчика в автомате с газировкой, почему было какое-то поверье, что во время Второй Мировой мыло варили из людей. При этом не просто описывает, но еще и рассказывает, как они появились, какую цель преследовали. Ведь не все легенды…

Интересная мне попалась книга, которую я с удовольствием прочитала. Эта книга содержит совокупность истории, психологии и социологии. Особенно понравилась первая вводная глава, знакомящая читателей с термином "городская легенда", с историей развития интереса исследователей к подобному творчеству, и с принципами, по которым изучают подобный фольклор в нашем времени. Книга замечательно структурирована, после вводной идут уже главы, разбирающие различные группы легенд, причем каждая глава содержит введение и заключение. Внутри главы приводятся цитаты, а иногда и анекдоты, потом читателя ждёт описание исторических событий времен создания и активной фазы легенды с разбором причин её возникновения и распространения. В этих главах рассказано про знаки, оставляемые врагами, про агитлегенды,…

В чёрной-чёрной комнате сидел чёрный-чёрный человек, который не прочитал одну чёрную-чёрную, но интересную книгу... Но не стоит винить его чёрную-чёрную душу и говорить сотни чёрных-чёрных слов. Он просто не знал, что она существует в этом чёрном-чёрном мире...

- Кто-нибудь включите ему свет, а то это никогда не закончится! - прозвучал раздражённый голос читателя.

Здесь нечего объяснять и рекламировать. Нет причин придумывать вступления, погружающие в атмосферу интересного текста. Каждому, кто видит слова этой рецензии однажды нужно просто прочитать эту книгу, без права на сущность глубоких раздумий и доли сомнений, чтобы всецело понять корни сегодняшнего дня, методы манипуляций и человеческую природу. Согласен, что с навыками убеждений в построении предложений без тяжкой весомости…

Книга больше похожа на дипломную работу фольклориста, филолога, социолога и т.п. братии... И именно поэтому было скучно. Местами интересно. Часто знакомое попадалось. Но в целом не понравилось.

Начало было многообещающее.

Городская легенда — часть такой дополненной реальности. В основе городской легенды может лежать сильно преувеличенный рассказ о реальном происшествии или ложное воспоминание, а может — фольклорный сюжет, который передается веками. Это на самом деле не важно. Важно то, почему вдруг эта история начинает нас волновать и почему мы считаем необходимым распространить информацию о ней.

Но чем дальше, тем толще партизаны(зачеркнуто), тем нуднее, суше язык, еще чуть-чуть и перешел бы в протокольный и , может быть, стало бы интереснее))

Но увы. Интересно не стало. И я, как те ежики…

Признаюсь, я думала, что это будет смешной научпоп про нелепые слухи, которым верили недалёкие люди. Что ж, оказалось, я сама из таких людей)). Ставь класс, если тоже верил в чумные одеяла, с помощью которых истребляли индейцев, и в немецкое мыло :D.
Книга читается легко, читается быстро, научных терминов- по минимуму. Не смотря на это, исследования, проделанные двумя женщинами- антропологами, вызывают уважение. Это был гигантский труд: не только описать советские страшилки, живущие на протяжении 100 лет, но и объяснить, почему каждая из них возникла, с какими социальными напряжениями и катастрофами это связано и какие из них были навязаны государством.
Очень советую ознакомиться с этой работой. После прочтения книги, я стала чуть лучше понимать свою маму и ее страхи.

Мне не понравилось. Я ожидала совершенно другое. На самом деле, эта книга, наверное, будет полезна для филологов и тех, кто увлекается всеми такими глубинными явлениями о происхождении страхов и легенд. Кто и зачем их запускает. Для чего это надо. Кто в это верит и как это действует. Это однозначно научный труд и он очень объёмный. Поэтому и не смогла поставить отрицательную оценку. Надо уважать. Кто и зачем выпустил это в массовое чтение, я не знаю. Хотела предупредить. Решать вам.

И словно мухи тут и там Ходют слухи по домам, А беззубые старухи Их разносят по умам, Их разносят по умам. Я простой обыватель, и эта книга показалась мне весьма любопытной. Городские легенды, откуда они берутся, как распространяются, и как влияют на людей. Книга обещала рассказать о том, какие истории и почему были популярны в СССР, в разные периоды нашей истории. И в целом со своей задачей справилась. Забавно было проводить параллели прошлых историй с теми, которые случились совсем не давно или происходят сейчас. Меня эта книга заставила ещё раз задуматься о том, какое море информации обрушивается на человека каждый день. В разы больше, чем получали люди даже 20 лет назад. И в этом море историй, правдивые истории тонут и искажаются и превращаются в легенды. И наше представление о…

Страхи часто порождают сплетни... Слухи запускают в разум яд... Это словно с Сатаною селфи, Чтобы "папа лжи" был очень рад... "Сам не видел, но не врут же слухи... Весь народ про это говорит..." В тех речах слова, как будто шлюхи - Откровенно яркие на вид... Верят города и верят сёла В то, во что поверить и нельзя... Серп в руке, над головою молот, В коммунизм направлена стезя... Жизнь была не мёд да и не сахар - Вроде бы покой, но вдруг атас... Как товарищ говорил Саахов: "Или к прокурору, или в ЗАГС!!!") От Москвы до самых до окраин Сплетни кочевали тут и там... Приукрасишь слух и сам, как барин, Даришь всем знакомым и друзьям...) Тут же, и запреты, и приметы - Тонкость политической борьбы, Чтоб врагов поганые портреты Видеть всюду, расшибая лбы... СССР совсем не одиночка В теме…

Наше представление о реальности состоит из того, что мы о ней помним. Проблема заключается в том, что помнить мы можем не то, что было, а то, что наш мозг считает нужным вспомнить. Городская легенда - часть такой дополненной реальности.

"Всякий есть то, что он ест", "встречают по одежке", а место (совокупность вещей, составляющих среду обитания) "красит" человека, хотя бы поговорка и утверждала обратное. Мы живем в мире вещей, он наша вторая, рукотворная природа. Он, как всякая природа, стихиен - помимо утилитарного смысла обретает сакральный.

Вещи-помощники служат верой и правдой, многократно окупая стоимость в финансовом выражении ("я без нее как без рук"); вещи-посторонние, непонятно зачем поселились в нашем пространстве, ни пользы от них, ни радости; и вещи-господа - купишь в…

— Ой, что деется! Вчерась траншею рыли — Откопали две коньячные струи! — Говорят, евреи воду отравили, гады, ядом. Ну, а хлеб теперь — из рыбной чешуи! В.Высоцкий (с) В советском детстве – если кто-то его застал – всегда были абсолютно проверенные слухи и истории, официально не подтвержденные, но передававшиеся из уст в уста. Да что в советском – вот и сейчас многие достоверно знают, куда надо посмотреть на двухтысячную купюру, чтобы увидеть знаки COVID-19… Авторы книги решили изучить вопрос о городских легендах и слухах с научной точки зрения. С одной стороны научность исследования не вызывает сомнений, с другой обилие ссылок на труды коллег из разных стран утомляет и под конец раздражает. Но так пишутся научные работы. Сразу скажу, и авторы об этом говорят, слухи отнюдь не признак…

Верить стоит не заголовку книги, а ее подзаголовку, потому как в какой-то момент авторы съезжают с "опасных вещей" на фольклор, в том числе и детский (хотя черной руки и гроба на колесиках не ждите). По-видимому, вещей на всю книгу не хватило, дефицит-с: вполне по-советски.

Уже в предисловии Александра Архипова и Анна Кирзюк довольно удачно и убедительно демонстрируют, что почти все подходы к изучению городского фольклора граничат по своей практичности и научности с астрологией. Интересно, что в какой-то момент они начинают теоретически объяснять существование суеверий и магического мышления, правда, называет их по-научному гиперсемиотизацией и конспирологией. Заметно при этом, что авторы сами поддаются гипнозу этой гиперсемиотизации и с удовольствием находят скрытые знаки и смыслы в…

Какие ассоциации возникают у вас при слове "мифы"? Наверняка, в первую очередь что-нибудь из Древней Греции и Древнего Рима, ну или из Древнего Египта. В общем, школьная программа. Хотя найдутся и те, кто вспомнит о мифах славянских народов. Ваша покорная слуга в свое время фанатела от мифов Британских островов. И я даже знаю кое-кого, кто проникся японскими мифами. Но что мы знаем о советских мифах?

Само словосочетание "советские мифы" выглядит очень непривычно. Какие мифы могли быть в стране, которая проповедовала всеобщий атеизм и реализм? Оказывается, они существовали, и их было немало. Непосредственно в советскую эпоху их существование замалчивалось властями, хотя некоторые из мифов эти самые власти культивировали. И только сейчас, когда страны под названием СССР давно уже нет на…

Во-первых, нужно иметь в виду, что эта книга по сути есть исследование со всеми вытекающими стилистическими особенностями. Я достаточно читаю научных статей, монографий и прочего заумного в силу своей работы, поэтому аналогичное изложение в книге, с которой планировалось отдохнуть, мне не понравилось. Есть множество примеров нехудожественной литературы, которая хороша и содержанием, и изложением материала, способным увлечь читателя даже при изначально невысоком интересе к теме.

Во-вторых, абсолютно не понимаю логику изложения примечаний в конце книги, а не в виде сноски в конце страницы, да еще и с началом новой нумерации этих примечаний для каждой главы. Это же убивает всё желание узнать, кто именно выступил источником информации – важные данные для исследования, которое «опирается на…

Книга на слуху, и если вас, как и меня, это скорее отталкивает, то в данном случае всё же напрасно - отличный нон-фикшн, достойный того, чтобы купить бумажную версию и пополнить личную библиотеку. Думаю, советское время ещё долго будет востребованной темой для книг - очень много ещё нужно понять и осмыслить, а что-то - уже припомнить, как забытое. “Опасные советские вещи” - это исследование городских легенд советского времени, и в том числе агитлегенд, то есть запускаемых или поощряемых сверху представлений. Эти наводящие жуть истории - о красной пленке, снимающей людей голыми, о коварных иностранцах, раздающих заразные джинсы и отравленные жвачки, о загадочных черных “Волгах” и страшных находках в колбасе - в целом имеют аналоги за рубежом, но в то же время несут сильный отпечаток…

Ни с культурологией, ни с полноценным исследованием  этот  псевдонаучный труд совсем  не вяжется.  Многообещающее предисловие и обзорная первая глава вылились  в многократный пересказ "страшилок" и слухов, в изобилии гулявших в СССР по  пионерским лагерям и  кухням в коммуналках. Многие из этих баек, в той или иной интерпретации, я слышала лично.  Про некоторые узнала впервые.  Только за возвращение в свои детские воспоминания  я завысила оценку  до  3/5.   Научная  же ценность этого "исследования" близка к нулю.  А чтобы читатель не  усомнился в значимости чтива,  авторский коллектив  неустанно напоминает об уникальности материала, подчёркивая эксклюзивность и важность проделанной работы. Разовое бахвальство ещё можно простить,  но неоднократные повторения наводят на мысль о банальной…

Хорошо, но несколько провисает структура (прямо-таки чувствуется, как авторки так и эдак прикидывают, как бы подогнать друг к другу разносортные кусочки паззла); ну и ориентация на массового читателя в данном случае (для меня) скорее минус, но "Культура повседневности" вся в принципе балансирует на грани научпопа.

В начале книги авторки приводят забавный диалог с неким стареньким профессором, который, узнав тему их исследования, посоветовал не заниматься ерундой. Но, к счастью для читателей этой книги, они не послушали этот «мудрый» совет. Читая время от времени похожие книги, я убедилась, что в антропологии нет глупых тем для исследования – любая ерунда, на которую в обычной жизни мы почти не обращаем внимания, по прошествии лет не только может стать одним из символов эпохи, но и помочь понять людей того времени. Попыткой понять настроения и страхи людей из разных временных отрезков существования СССР по городским легендам, а также объяснить неподготовленному читателю, что вообще такое городская легенда, откуда она берется и почему исчезает со временем (или не исчезает), показать, что уникального…

Я не ожидала найти под этой обложкой такое отличное антропологическое исследование о городских легендах, бытовавших в СССР. И что самое главное, это не просто пересказ легенд, но и рассмотрение исторического фона, на котором они формировались, причин их возникновения и выполняемых ими функций. Хотя я родилась уже после развала, какие-то вещи все еще существовали в моем детстве.Мы пересказывали друг другу разные страшилки или проговаривали разные стишки, так что на фоне историческо-антропологическо-психологического материала во время чтения были задействованы еще и личные воспоминания, которые углубили удовольствие от книги.

Конечно, это не самое развлекательное чтение, потому что с первой же главы авторы пустились в теорию, чтобы пояснить, что такое городская легенда и с чем ее едят…

Эта книга давно уже привлекала моё внимание, и вот наконец удалось к ней подобраться. Наверное, можно даже сказать, что тема её была для меня интересна вдвойне – и как фольклористу, и как любителю крипоты. Однако всё оказалось не так просто. И если вы рассчитывали на лёгкое занимательное чтиво, то авторы быстро заставят одуматься. Это не популярная литература, не сборник баек, это полноценное культурологическое исследование. На стыке с историей: экономической, политической, социальной. Ситуация из разряда "вы не хотели этого знать, но вам расскажут". И уж на что я сам закалён в дебрях гуманитарных многословий, но даже мне было нелегко продраться через вводную теоретическую главу о сути явления городских легенд.

Самым грустным для меня стало то, что авторов интересует фольклор…