Лучшие книги Николая Михайловича Никольского

«История русской церкви» — одна из самых значительных работ Н.М. Никольского, выдающегося знатока истории религии и церкви и крупного специалиста в истории Древнего Востока. Особое внимание в книге уделено возникновению и развитию сектантства и старообрядчества, которые, по мнению автора, были сформированы ростом торгового капитала.
Исследование насыщено разнообразным фактическим материалом по истории русского православия.

Настоящее издание представляет собой учебник по истории древнего мира для педагогических институтов. Учебник содержит разделы: 1. Первобытное общество. 2. Древний Восток. 3. Древняя Греция. 4. Древний Рим. Приложение: Альбом цветных карт.

Николай Михайлович Никольский (1877—1959) — русский советский историк, библеист, востоковед. В своих трудах академик Н.М. Никольский упорно — невзирая на идейно-политическую конъюнктуру — придерживался своей, сформировавшейся ещё до революции, точки зрения на генезис мировых общественно-экономических процессов. Как и большинство его зарубежных коллег, начиная с Эдуарда Мейера и Гастона Масперо, он проецировал видимые им отрезки мировой истории на известный ряд утвердившихся в научном обороте категорий общественно-экономических формаций: феодализма, капитализма. В своей работе автор делает литературно-критический анализ Книги псалмов.

Книжка представляет из себя стенограмму доклада, читанного профессором Никольским на торжественном заседании Белорусского университета. Написана коротко и сжато и рассчитана, очевидно, на подготовленного читателя.

Часть вторая: От Петра Великого до наших дней.

Составители данной книги для чтения по русской истории стремились уменьшить невыгодные стороны преподавания элементарного курса истории, следуя экскурсионно-ретроспективному методу. Они старались найти осязательные и по возможности характерные остатки старины и, исходя из них, дать в отдельных очерках изложение всей русской истории. При таком методе преподаватель истории получит возможности основывать своё преподавание не только на научных выводах, которые ученикам приходится воспринимать, так сказать, на веру, но и на подлинном вещественном материале, при наличии которого научные выводы перестанут быть сухими и безжизненными формулами и будут сами собой с очевидной наглядностью вытекать из предложенного материала. Составители стремились изложить материал таким образом, чтобы их рассказ мог в случае необходимости заменить личное знакомство с памятниками на экскурсиях.

Задача настоящего очерка — ответить, по возможности, на все основные вопросы истории раннего христианства: что такое Новый Завет, как исторический источник? был или не был Иисус? социальная основа для его проповеди? в чём заключалась его проповедь? какова была структура и религиозное миросозерцание первых христианских общин? Социальный момент взят постольку, поскольку он необходим для объяснения генезиса всех указанных явлений; но главное внимание уделено именно самим этим явлениям. Автор учёл всю критическую работу новозаветников над книгами Нового Завета; но при построении общей картины автор шёл своим путем, одинаково далёким и от богословских заданий, и от односторонности Каутского.

Москва, 1916 год. Издание Товарищества "Мир". Новодельные переплеты. Сохранены оригинальные обложки. Сохранность хорошая. 104 рисунка на мелованой бумаге, планы и 8 карт. Издание является первой (Восток) и второй (Греция) частями хрестоматии

В книге приведены очерки историка-востоковеда Н.М. Никольского по истории культуры стран Древнего Востока — Шумера, Вавилона и Ассирии. Книга дополнена одноцветными иллюстрациями в тексте, планом древнего Вавилона и исторической картой.

Составители данной книги для чтения по русской истории стремились уменьшить невыгодные стороны преподавания элементарного курса истории, следуя экскурсионно-ретроспективному методу. Они старались найти осязательные и по возможности характерные остатки старины и, исходя из них, дать в отдельных очерках изложение всей русской истории. При таком методе преподаватель истории получит возможности основывать своё преподавание не только на научных выводах, которые ученикам приходится воспринимать, так сказать, на веру, но и на подлинном вещественном материале, при наличии которого научные выводы перестанут быть сухими и безжизненными формулами и будут сами собой с очевидной наглядностью вытекать из предложенного материала. Составители стремились изложить материал таким образом, чтобы их рассказ мог в случае необходимости заменить личное знакомство с памятниками на экскурсиях.

Задача вошедших в издание очерков — дать широкую популяризацию истории Израиля в научном освещении, свободном от каких бы то ни было конфессиональных тенденций.

Н.М. Никольский принадлежит к числу видных историков религии. Он известен как крупный специалист в области изучения первобытных верований, земледельческих культов Финикии, древнееврейской религии, раннего христианства и русского православия. В настоящее издание включены его труды «Религия как предмет науки», «Монотеизм и политеизм в еврейской религии», «Мировой и социальный переворот по воззрениям раннего христианства» и другие, которые уже давно являются библиографической редкостью.

Пётр Павлович Мельгунов (1847—1894) — известный ботаник и историк, педагог. Окончил курс в Московском университете, дружил с В.О. Ключевским, преподавал историю в Московском Николаевском институте и гимназии Ф.И. Креймана. Стал знаменит благодаря своему учебнику «Первые уроки истории», неоднократно переиздававшемуся и вызывавшему восхищение лучших умов России.
В издании представлен ряд статей Мельгунова по общеисторическим вопросам и проблемам историографии древнего общества.

Брошюра № 4 в популярной серии «Научное обозрение».

Текст является вторым разделом монографии «Еврейские и христианские праздники, их происхождение и история» (1931). Для издания 1931 г. автором с учётом новейших публикаций был полностью переписан этот раздел по сравнению с более ранней редакцией книги от 1926 г.

В издании 1974 г. текст раздела «Христианские праздники» был воспроизведён по изданию 1931 г., предположительно в этой же редакции он вошёл и в издание АСТ.

Книга была опубликована в 1931 г. в Минске в переводе на белорусский язык под названием «Політэізм і монатэізм у яўрэйскай рэлігіі». Первая публикация на русском языке — в издании 1974 г.

Научно-популярная книга. 2-е издание, исправленное и дополненное, вышло в 1922 г.

Текст представляет собой стенограмму лекции, прочитанной Н.М. Никольским 30 октября 1922 г. на торжественном заседании, посвящённом первой годовщине создания БГУ. В докладе была сделана попытка определить цели и задачи изучения истории религии в новых условиях социалистического строительства. В издании 1974 г. текст доклада был воспроизведён с небольшими сокращениями и предположительно в этой же редакции вошёл в издание 2004 г.