Истории с книгами — Мирча Элиаде

Общение с ними, как правило заканчивалось, даже не начавшись. Обычно я отворачивалась от цыганок, не реагировала на их "давай погадаю!". А однажды в кафешке ко мне подошла цыганка: - Ты сегодня должна получить весточку, которую очень ждешь. Но не узнаешь, что тебе хотели сказать. А узнаешь только через много лет. Будет много писем, но ты их уже не захочешь. Пф! Разумеется, что не захочу! Поскольку жизни через много лет нет и быть не может (жизнь, как я тогда считала, заканчивается в 30 лет). Какие письма? Какая весточка? Да я и не просила мне гадать. Но цыганка уже ушла, не попросив даже денег за гадание. Да и не гадание вовсе это было.…

Мне семнадцать, второй курс педучилища. В преподавателе литературы, Наталье Васильевне, было килограммов шестьдесят лишнего весу, язвительно-остроумная, принципиально не делающая никому поблажек, любила меня за любовь к своему предмету. Что не мешало регулярно заходить в журнале на страницу русского языка, который не она вела, и выставлять двойки за очередное сочинение. Стандартная для меня пара, "5/2". Содержание замечательно, пунктуация ни о чем. Оченно бывало приятно, особенно накануне семестровой аттестации, когда одна маленькая двойка могла сложносочиненными путями лишить на полгода стипендии. Но пенять не на кого, учи правила, детка,…

Прочитал три мистических рассказа Мирчи Элиаде. Вспомнил историю, которая научила меня отличать просто мистику от великой мистики. Я уже использовал этот сюжет в своём отзыве о книге Мэри Шелли Франкенштейн, или Современный Прометей , но здесь он будет особенно уместен, так что позволю себе его продублировать. Известно, что однажды компания друзей в составе: -- Мэри Шелли, -- её мужа Перси Биши Шелли, -- друга семьи лорда Байрона -- и примкнувшего к ним врача по имени Полидори на берегу озера развлекали друг друга по вечерам страшными историями. Всем было весело, и потому возникла идея: пусть каждый запишет свою историю для потомков. Что из…

В чарку с вином, Ласточки, не уроните глины комок... Слова японского поэта, 16-й век На днях посмотрела удивительно смешной и честный фильм Китайская бабушка На тонком плане привлекает в дом благотворный циСмешно и легко там, где должно бы, по логике вещей, быть грустно. Да такое только приличным людям говорят, которые понимают, что это говорится только для культурности, а не для того, чтобы здесь жить оставаться.С улыбкой вспомнился Мирча Элиаде "У цыганок" - по маршруту движения еще и в дом цыганок может занести. Таз вот для ног на стол поставилаАлександр Михайлов Нина Русланова, Ирина Муравьева, Кира Крейслис-Петрова. Рекомендую!…

Книжка научно-популярная, с сильным акцентом на втором слове, и на ней я закончу знакомство с работой данного автора. На мой вкус он слишком не философ. Местами его изыскания напоминают тех филологов, которые заняты подсчетом того, сколько раз тот или другой писатель употребил то или иное слово. В одной из своих работ Элиаде написал, что изучать человека так же, как насекомое, не только безнравственно, но и антинаучно. Однако он в точности это же самое делает в плане религии - изучает ее, словно насекомое. Что с моей точки зрения, может, и научно, но как-то недостаточно.

Как бы глубоко не зарывался Элиаде в культуры древние, далекие, он всегда имеет в виду человека современного. Он и зарывается-то для того, чтобы побольше понять про современного человека - на контрасте. Выясняется, замечу в скобках, что современный человек делает все то же самое, что и десять тысяч лет назад, только теперь действия обессмысленны. ...современный религиозный человек продолжает поведение, верования и язык homoreligiosus, но лишив их сакральности и выхолостив первоначальный смысл. Можно было бы показать, например, что праздники и развлечения нерелигиозного, или считающего себя таковым, общества, публичные церемонии, зрелища,…

На ПостНауке случайно нашла пару небольших видео антрополога Валентины Харитоновой, очень дельно рассказывающей о шаманизме: в первом видео о шаманской болезни и во втором - о неошаманизме. По вопросу шаманской болезни её научное мнение подтверждает мои собственные мысли о традиционном понимании шаманской болезни, а также мои наблюдения о том, что часто считают шаманской болезнью на Западе те, кому не терпится начать называть себя шаманами. Она приводит забавный пример женщины, которая болела хроническим насморком 3 года, обратилась к целителю, который и сказал ей, что это у неё шаманская болезнь и что типа теперь ей надо учиться на…

Впервые я услышал об этом авторе в одной из аудиолекций, а поскольку лектор очень хорошо отзывался о нём, и религиоведение меня интересует, то решил обязательно почитать какую-нибудь из его работ. К сожалению, мои поиски не принесли никакого успеха: все поисковые системы в один голос заявляли, что такой личности не существует! Немного удивившись, немного разочаровавшись, я прекратил искать. Спустя год читаю какую-то книгу и вижу внизу страницы сноску на работу некоего Мирча Элиаде. И тут меня осенило, что я неправильно расслышал в своё время имя этого исследователя. Мне-то казалось, что его зовут Мир Челиаде! В общем, я очень рад, что смог…