Наоми Вульф — об авторе

семьи российского происхождения, крупный антрополог, автор книги «Лесбийское сообщество». Отец — Леонард Вульф, исследователь готической литературы, переводчик с идиша на английский язык. Племянница психолога Даниэла Гоулмана и физика-ядерщика Элвина Вайнберга.

Закончив Высшую школу «Лоуэлл», Наоми поступила в Йельский университет, получив дипломом бакалавра искусств (английская литература). В 1985-87 гг. проходила обучение в Оксфордском университете по международной стипендии Родса. Была замужем за спичрайтером Билла Клинтона Дэвидом Шипли, в браке с которым родила дочь Розу и сына Джозефа, названных в память родителей её отца. Брак закончился разводом в 2005 году.

К началу 1990-х Наоми Вульф заработала репутацию крупнейшей представительницы феминизма третьей волны. Основной идеей книги «Миф о красоте» является то, что стандарты красоты являются социально обусловленным конструктом, в котором определяющую роль играет патриархальный компонент. Она сравнивает стандарты красоты со средневековым орудием пыток под названием Железная дева, утверждая, что всякая женщина, отклоняющаяся от заданных стереотипов немедленно подвергается наказанию, как физическому, так и психологическому. Физическое совершенство становится для женщин навязчивой идеей, а несоответствие ему — источником страданий. Но даже достигнув идеала, женщина все равно проигрывает, поскольку приносит в жертву общепринятому стандарту внешности свою природную красоту, здоровье, энергию, сексуальность, а порой и жизнь. Автор утверждает, что в современном мире женщина сама способна решать, как она хочет жить и выглядеть, без оглядки на диктат безжалостного «мифа о красоте».

Книга "Вагина: Новая история женской сексуальности", вышедшая в 2012 году, была встречена бурно и вызвала неоднозначные реакции как в феминистской среде, так и за её пределами, снискав репутацию текста провокационного, не всегда твёрдо обоснованного с научной точки зрения. Хотя многие указывали, что в концепции тесной нейрологической связи вагины и мозга есть зерно истины, пусть она и подвергает сомнению традиционную социально-детерминистическую концепцию конфликта полов. С точки зрения автора то, как относятся к вагине в разных культурах — с уважением или презрением, внимательно или пренебрежительно, — демонстрирует отношение к женщине как таковой. Для объективного взгляда на сущность проблемы автор привлекает данные нейрологии и даёт им свою трактовку.