Рецензии на книги — Лао-цзы

На лекциях о китайских верованиях я, конечно, слышала про даосизм, но так как никогда не углублялась в детали восточных религий, то знала об этом очень поверхностно и, что уж там, нередко путалась то в даосизме, то в синтоизме. В рамках чтения религиоведческой литературы решила ознакомиться с трактатом "Дао дэ цзин", а что особенно меня подкупило - так это сопроводительная статья знаменитого Евгения Торчинова, который пишет о востоке интересно и понятно. Ну, как выяснилось после этой статьи, возможно, и не совсем понятно, но довольно интересно. "Дао дэ цзин" представляет собой сборник небольших заметок-параграфов (что напомнило не так давно прочитанного Марка Аврелия), в которых переплетаются религиозные воззрения, размышления о государственности, наблюдения за миром и краткие…

Тексты Лао Цзы парадоксальны... Меня они гипнотизируют)) весьма нелогичны и в то же время глубоки... Как и многие другие трактаты духовного вектора, имеют общие точки соприкосновения с разумом, но разрывают ткань мысли постоянными парадоксами. И все это с иронией )) Вся книга с комментариями переводчика синолога и Л. Н. Толстого заняла у меня полтора часа... Но вот переварить буду ещё не один день)) ну и цитат-афоризмов тут почти 100 процентов, так уж составлен трактат

Лао-Цзы, красава, конечно, и, очевидно один из первых «продуманных» абсурдистов, да простит он меня за такую (незлобливую) фамильярность. Ибо, что есть, то просится (у меня) иногда сказать. Абсурдист, потому что он чередует здесь свои (интеллектуально-разноуровневые) синтагмы: простые идут, вслед за заумными, логически-обоснованные за противоречивыми и чисто-абсурдистскими и т.д. Философ, кажется интуитивно понял, что в одном (своем главном) тексте нельзя говорить только «прямо», только правильно и об очевидно-правильном, поэтому.. он (просто) всё это перемешивает, но основные (свои) мысли всё-таки выстраивает в классическую, разной степени длинны и количества звеньев цепочку размышлений. Во второй части книжки – в Приложениях даны по три статейки японского переводчика Д.П. Кониси (о…

Читая эту книгу можно сравнить с бриллиантом в оправе ржавого железа. Малявин со своими примечаниями к переводу и комментариями забивает всю мудрость и истину. Очень жаль, что мне попалась книга с таким переводом((( Оказывается перевод очень важен!
Моя низкая оценка не книге, а переводчику Малявину.

кто узнает дао, похож на темного; кто проникает в дао, похож на отступающего; кто на высоте дао, похож на заблуждающегося; человек высшей добродетели похож на простого; великий просвещенный похож на презираемого; безграничная добродетель похожа на ее недостаток; распространение добродетели похоже на ее расхищение; истинная правда похожа на ее отсутствие.

У Пелевина в его "Священной книге оборотня" мне очень запала мысль про то, что если ты узнал что-либо, то это не значит, что ты это знаешь. Узнал - значит потерял, надо узнавать вновь и вновь.

Как можно о такой вот книжечке говорить "я прочитала"? Для меня это такая же загадка, как и со стихами. Можно просмотреть глазами текст, поставить галочку - прочитал. Но это ровным счетом ничего не значит. Цитировать такую книгу тоже странно, она…

Посетив в один из своих дней сайт, именуемый Ютуб, набрал я в поисковой строке слово "даосизм", так как хотел что-то узнать об этом предмете. Просматриваю список вариантов и вдруг вижу - о, мой знакомый, - Трехлебов. Дай, думаю, послушаю,чаго он там загоняет. В этот раз, кроме вопросов актуальных и насущных, аки может ли русская девушка очистится от скверны, если согрешила с нерусским мужчиной, был сей интересный человек спрошен и о даосизме. Ответил же он приблизительно следующее: "Ну, Дао - переводится просто как "путь". А это всё от нас, всё от нас, от ведического мировоззрения, просто приспособлено к месту и времени". А настоящее имя Будды Шакьямуни вообще Ярополк. Когда-то давно, услышав историю об апокрифической встрече Лао-Цзы и Конфуция, я как-то заочно отдал свою симпатию Лао.…

Знающий не доказывает, доказывающий не знает.

Вот что, оказывается, надо было отвечать, объясняя, почему я так не люблю спорить... Эта небольшая книжечка - настоящее чудо, несмотря на то, что всё это уже давно во мне. Оно наполняет собой мои любимые песни, книги, стихи, легенды, звучит в мыслях и разговорах самых дорогих людей, растворено в воздухе, воде и солнце... Просто я шла к этому почти полвека, мучительно, наощупь пытаясь определить - тот ли это Путь, или не совсем. Но прочти я книгу лет тридцать назад - сомневаюсь, что прониклась бы, если бы вообще поняла толком хоть слово... А теперь она сама пришла ко мне в руки, чтобы сказать - вот видишь, всё было правильно, не сомневайся!

...Совершенномудрый справедлив и не отнимает ничего у другого. Он бескорыстен и не вредит другим.…

Если тексту две тысячи лет, определенный интерес вызывает вот какой вопрос - насколько размышления автора вообще могут быть понятны в наше время? И знаете, вполне понятны и полезны. Есть, конечно, парадоксы, которые невозможно осознать сходу - мозг принимает их за ловушки и не понимает, почему белое это чёрное. Но автор приводит сравнение попроще и уже ясно, почему слабость сильнее силы - сравни силу ростка и хрупкость сухой ветки. 

Вообще, образность текста помогает на все сто. Метафоры просты, автор, как заботливый учитель, выводит теоремы и доказывает их одну за другой. Главное - не пробегать текст механически, а позволить себе поколдовать над ним, будто над судоку, и тогда каждая фраза займет свое место. С терминами "нравственность" и "добродетель" Лао-цзы играет, словно с камушками,…

Если бы небо знало, что оно – небо, Оно бы не было небом. Если бы Дао могло высказать себя, Оно бы не было Дао. Но что же делать смертному, Чье стремление к истине не находит ответа? Смотреть, не видя, слушать, не слыша, И знать, не зная.

Прошу прощения за нескладную импровизацию, но задача написать рецензию на «Дао дэ цзин» абсолютно абсурдна. Не будучи Вини Пухом, я за нее не берусь, ограничусь несколькими словами о переводе и издании.

Перевод Владимира Малявина – один из наиболее поздних и авторитетных. Переводчик отличается основательным подходом, учитывает многолетнюю комментаторскую традицию и принимает во внимание наиболее поздние находки археологов, так называемые «мавандуйские тексты», которые имеют некоторые расхождения с ранее известными списками «Дао дэ цзин». Перевод…

Книга оказалась намного проще Чжуан-цзы, тут нет сложных завернутых метафор и нагромождения исторических сюжетов, переплетенных с мифологией. Исключительно высказывания, наставления. Сегодня все знают словосочетания Инь и Ян, и большинство даже думает, что знает смысл этого «термина», но совсем другое дело, не используя его, раскрывать во всех направлениях. Изречения зачастую говорят о том, что любое действие ведет к противодействию, вроде бы логично, и мы все об этом знаем, но сами же вечно поступаем необдуманно (и не логично). Труд невероятно древний, но ужасно актуальный (именно ужасно, потому что актуально самое отрицательное), поднимается тема поклонения вещам (постоянный скуп технических новинок, по сути своей не нужных, навязывание вещей, коллекционирование «мусора», влезание в…

Кто умер, но не забыт, тот бессмертен.

Лао бессмертен, он не забыт, его тексты не забыты после стольких веков.

Мои слова легко понять и легко осуществить. Но люди не могут понять и не могут осуществлять.

Вот именно, я понял книгу, и не понял одновременно. Есть очень мудрые изречения, в тоже время, по мне, не мудрые. Здесь я опираюсь на современные реалии. Хотя, не стоит опираться на современные реалии, но все же. Трудно судить эту книгу прочитав всего раз. Но уверен в том, каждый читатель сможет найти для себя что-то интересное.

Дао мудрого человека- это деяние без борьбы.

одинокий путник в желтых одеяниях, восседая на осле, стремится достичь вершину горы. неброский рисунок, загадочное название "дао дэ цзин" и пробел на месте авторской графы предрешил всё - и  пыльная книга, лежащая в магазине с 2019 и с тех пор не изменившаяся в цене, совершенно случайно попала в мою скромную обитель.

кто же автор? по мнению одних, автор - ли эр, получивший прозвище "лао-цзы", что значит "мудрый старец".  многие полагают, что он жил в одно время с самим конфуцием. древнекитайский историк сыма цянь утверждает, что они даже встречались. так, конфуций спросил у лао-цзы о сущности этикета (для него это вопрос важный, ведь, по конфуцию, фундамент, на котором строится здание благополучного общества, - это этикет). лао-цзы дал довольно пространный ответ, в конце добавив:

бросьте…

Ну, в конце концов, у китайцев было достаточно времени для того, чтобы дойти до первооснов Вселенной. И найденная интуитивно, из, уверен, столетних размышлений, сосредоточенности на вроде как "мелочах" (почитайте поэзию. О поющем тростнике. В легком порыве ветра над озером. И..."незавершенность", если по-нашему, по-западному...)

Потрясающе: вывести основы сущего из шепчущего под дождем тростника! Из бесконечно малого - невообразимо огромное! Где-то это всё напоминает аристотелевские логические парадоксы. Впрочем, о различиях западной и восточной логике как стержня, основы мышления, лучше Фромма никто пока не сказал. Рекомендую.

Так вот. Парадоксальность - кажущаяся, поверхностный взгляд "виновник" этого парадокса. Ниже я приведу несколько иллюстраций бесконечно красивых "противоречий". А…

Это первый раз в моей читательской практике, когда при написании отзыва я теряюсь и вспоминаю все советы, что даю игрокам в моих играх. "Просто напишите что-нибудь, свои ощущения, чувства, ассоциации. Позвольте рукам просто писать по воле мыслей." - говорю я им. А сама сейчас с трудом могу отпустить своё разум в свободное плавание, поскольку это очень непростой трактат. Моим немногочисленным читателям в этот раз придется удовольствоваться моим бессвязным отзывом. Или просто пройти мимо, что вполне вероятно.

Но воспользуюсь своими же советами и хотя бы просто разложу по полочкам то, что я увидела или осознала.

1. Философы уже многие поколения решают вопрос о том, что такое истина, какова она, как ее найти и определить. Если бы ее можно было бы взвесить или подвергнуть измерениям, то это…

Насилу дочитал. С самой первой страницы - сплошное мучение, а в итоге и сказать толком нечего. Берусь лишь из одного желания дать комментарии ко всем прочитанным книгам. Муторная книга, если честно; я бы (ха-ха) не хотел позвонить её автору, если выражаться словами Холдена Колфилда. Муторная как по стилю, так и по идеям. Пожалуй, это тот случай, когда лучше ознакомиться с какой-нибудь диссертацией на тему, чем с первоисточником, ибо читать невозможно: обезличенный, тягомотный стиль, постоянное пережевывание одних и тех же мыслей, гигантское количество нелепых метафор (заставившее меня сделать карандашную заметку на полях: "Ты уже достал").

Поэтому, управляя [страной], совершенномудрый делает сердца [подданных] пустыми, а желудки - полными. [Его управление] ослабляет их волю и укрепляет…

Даосизм, сам по себе, как религиозное учение, достаточно прост. Но только на первый взгляд. Если углубляться, то.... бедный мой мозг... Так вот, о чем я. Эту книгу мучила полгода. Не потому, что неинтересно. Просто пыталась понять. Сам древний текст, по сути, написан вполне себе понятным языком (особенно если предварительно изучить глоссарий) и позволяет трактовать прочитанное сквозь призму своего опыта и мировоззрения. Но вот тут и состоит самая большая проблема в понимании этих маленьких кусочков-изречений. Дело в том, что к каждому такому кусочку прилагается по несколько страниц комментариев и примечаний разных толкователей. И комментарии эти подчас абсолютно противоположны по смыслу и, что еще убийственнее, представляют собой не меньшую загадку, чем цитаты старика Лао. И получалось…

Труд китайского философа Лао-Цзы "Дао Дэ Цзин" (или путь Дао, хотя в тексте фигурирует все время Тао) попал в мои руки не случайно (в кои-то веке). Прочитав "Искусство войны", я подумал, что не плохо было бы ознакомится с философией Древнего Китая, раз уж труд Сунь-Цзы был вполне себе интересным. На пробу был взят вот этот небольшой томик. Как выяснилось данный трактат лег в основу Даосизма (Таосизма, Лаосизма - названия разнятся, но по сути это одно учение). Что по существу книги? Сам трактат (текст самого философа) максимум на пол книги, остальное - альтернативные переводы, сжатый переведенный текст, за авторством Толстого Л.Н. (да-да, создатель "Войны и Мира" видимо увлекался китайской философией), комментарии еще одного переводчика - на этот раз выпускника русской гимназии/училища в…

Читая книги, подобные этой, меня, обычно, одолевают две мысли: первая - о том, что за 2500 лет, прошедших после Осевого времени, никто не открыл в философии ничего нового и не ответил ни на один из основных её вопросов, а вторая - ни одна из религиозных и философских теорий не может быть всеохватной и действительно важной для судьбы Человечества, ибо, если бы все люди на земле вступили, к примеру, на Путь Дао, то жизнь, через пару поколений, закончилась, так как все только и делали, что созерцали и молились... Хотя, конечно, почитать в "Дао Дэ Цзин" есть что - в ней неимоверное множество неординарных мыслей, интересных выводов и тонких наблюдений. Меня поразило, к примеру, это умозаключение:

"Пока люди не перестанут добиваться справедливости, в Поднебесной не будет всеобщей любви"

Как…

Что такое Дао дэ цзин? Все... И ничего. Учение о полноте и небытии. Об энергии и жизни, смерти и вечности. Глубокая восточная философия, которую можно осилить за короткий вечер. Книга-легенда, состоящая на первом-втором месте в списках авторитетных литераторов типа "100 книг, которые нужно прочесть".

Впрочем, это даже не совсем книга; это магический опыт познания бытия. Задайте себе вопрос, откройте на произвольной странице, и получите ответ. Книга-всё и книга-ничто.

Впрочем, это не голая теория и философия, но и вполне себе понятная социальная и психологическая практика. Вчитавшись в текст, можно увидеть ответы на вопросы, которые ставит перед нами и современное общество: "Кто много обещает, тот не заслуживает доверия", "Нет больше несчастья, чем незнание границы своей страсти, и нет…

Ценность книги в духовном смысле сильно преувеличена. По крайней мере, я думала, что это великий духовный труд. А оказалось, что вся ее ценность - историческая. В ней отражены философия / мировоззрение Китая в 6 - 2 вв до н.э. Понятие Дао - это высшая сила, которая есть везде, пронизывает все, и которая является матерью всего (создала все вокруг). Аналог нашего понятия Бог. Люди должны всю жизнь стремится к Дао. Единственный путь к Дао - нравственность. Первый шаг на пути к нравственности - воздержанность (во всем).

Чтобы пройти тысячу верст, нужно начать ходьбу с одного шага.

Самая знаменитая цитата из этого труда, которая говорит о там, что начинать нужно с малого, постепенно, делая шаг за шагом, доводить дело до конца. Китаеведы утверждают, что этот первый шаг, о котором идет речь,…