Новинки Дмитрия Вячеславовича Громова

В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы – именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием. Как слово, появившееся в информационном пространстве в 2014-2022 годах, превратилось в один из главных брендов страха перед преступностью? Какие факторы повлияли на конструирование этого бренда? И стоит ли за ним реальная проблема криминализации молодежи? Ответы на эти вопросы автор стремится найти, опираясь на концепцию моральной паники. Дмитрий Громов – антрополог, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН.

В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием. Как слово, появившееся в информационном пространстве в 2014–2022 годах, превратилось в один из главных брендов страха перед преступностью? Какие факторы повлияли на конструирование этого бренда? И стоит ли за ним реальная проблема криминализации молодежи? Ответы на эти вопросы автор стремится найти, опираясь на концепцию моральной паники. Дмитрий Громов — антрополог, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН.

Книга о "народном мемориале", спонтанно возникшем на месте убийства Б.Е. Немцова.
Автор исследует мемориал с двух точек зрения: как политическое высказывание и как объект поминальной обрядности. Текст насыщен прямой речью, а приложение содержит отрывки из дневниковых записей участников дежурств на Немцовом (Большом Москворецком) мосту.

В монографии рассматриваются уличные акции как форма активности молодежных политизированных сообществ России. Описываются основные блоки поля молодежных сообществ, история его поэтапного формирования (в хронологических рамках с начала 1990-х до 2011 года), основные типы акций, принципы их организации. Акции рассматриваются как "театрализованные" самопрезентации. Прослеживается связь современного акционизма с категориями праздника и обряда. Политический активизм рассматривается в контексте социально-психологических потребностей, свойственных молодежному возрасту. Отдельное приложение посвящено событиям декабря 2011 - июня 2012 года. Для социально-антропологического анализа используется структуралистский подход и метод социальной драматургии.

"Мужской сборник" задуман как серия междисциплинарных исследований по различным аспектам функционирования мужских субкультур в структуре традиционного и современного общества. В отдельных выпусках сборника будут рассмотрены культурологические, психологические, этнографические, социологические, тендерные аспекты "мужской темы" в рамках той или иной эпохи, культуры, стиля.
Во второй выпуск сборника вошли статьи и публикации, посвященные мужской аксиологии, "константным" формам поведения и кинесики, соотношению "мужского" и "женского" в разных культурах, социовозрастным "инкарнациям" мужского, в том числе проблемам отцовства, анализу сущности "героического" и "фанатического", статусным взаимоотношениям "старшего" и "младшего" в мужской и, в частности, в воинской среде, а также анализу специфики проявления "мужского" в фольклоре.

Издание рассчитано на этнографов, этнопсихологов, фольклористов, социальных антропологов, историков и широкий круг читателей, интересующихся традиционной и современной культурой.

Сборник посвящен исследованию структур, состава, регионального своеобразия молодежных уличных группировок Советского Союза и стран постсоветского пространства, охватывает полвека их существования (1950–2000-е годы).

Авторы статей проанализировали особенности повседневной жизни уличной среды в разных регионах, уделив внимание особенностям построения уличных компаний, уличному имиджу, нормированию поведения; подвергнуты анализу и детали межгрупповых конфликтов. Во второй части опубликована программа исследования молодежных уличных группировок, опросник, иные рабочие и вспомогательные материалы.

Работа над изданием велась при поддержке Программы
фундаментальных исследований Отделения историко-филологических наук РАН «Историко-культурное наследие и духовные ценности России» в рамках проекта «Российская повседневность за десять веков в зеркале гендерных отношений: тенденции, динамика, перспективы изменений» (руководитель – д.и.н., проф. Н.Л. Пушкарева).

Для социальных антропологов, социологов и широких кругов читателей, интересующихся исследованиями молодежи.

Поверхность земного шара покрыта густой сетью сакральных зон. Человечество присваивает статус "священных" горам и рекам, храмам и памятникам, дорогам и местам жизни великих людей. Священные объекты Земли объединяют народы и государства, здесь люди получают силу и здоровье, медитируют и совершают ритуалы. В "Энциклопедии сакральной географии" описано около 300 сакральных объектов: от "мест силы" древних людей до мест, пользующихся почитанием современного человека. Книга представляет интерес и для интеллектуалов, и для любителей легкого чтения.

Книга Д.В. Громова и А.А. Бычкова посвящена проблеме возможного существования у славянских народов системы письменности, родственной западноевропейским рунам.