Лучшие книги Мартина Хемница

В настоящем издании рассматриваются основные вопросы богословия - о Боге, ипостасе Сына Божия, ипостаси Святого Духа, Сотворении, грехе и его причинах, человеческих силах и свободном выборе.

«Книга согласия» (Concordia) ­– не одна книга, а том, в котором содержится ряд самых важных исповедальных документов для тех верующих-членов кафолической церкви, которые получили название «лютеране». Одни из ее документов – специфически, предназначены в своем оригинальном историческом контексте ответить на определенный, порой достаточно узкий, круг теологических вопросов.

Монументальный четырехтомник известного немецкого богослова-классика Мартина Хемница, "Исследование Тридентского собора", написан в период с 1566 по 1575 гг.

Первая его часть вероятно является наиболее значительной, поскольку именно в ней автор выдвигает протестантское толкование таких основополагающих христианских концепций, как "Священной Писание", "Свободная воля", "первородный грех", "оправдание" и "добрые дела".

Хемниц исследует Тридентский собор (созванный в 1545 г.), в рамках книжной полемики с Диого Пайвой де Андрадой, написавшим комментарии к Собору с позиций богословия иезуитов. В результате, эта работа Хемница стала своего рода образцом и "стандартом" лютеранского ответа на утверждения, требования и претензии Католической церкви, выдвинутые в Триденте.

Адресовано это издание историкам и религиоведам, пасторам и учителям христианских учебных заведений, учащимся богословских школ и семинарий, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей Церкви и фундаментальным богословием.

Книга является переводом богословского труда Мартина Хемница (1522-1586) - продолжателя дела Мартина Лютера. Перевод с латыни на английский был сделан в 1979 Дж.А.Пройсом.
Это ценный источник для понимания сущности христианского Таинства Святого Причастия - нашего приобщения к незримой Плоти Иисуса Христа.
На основе анализа трудов выдающихся представителей патристики, подробно обсуждаются все вопросы полемики о Св.Причастии, начавшейся еще в эпоху раннего Христианства, с особенной остротой вспыхнувшей при Реформации и продолжающейся уже в наши дни. Книга является ценным историческим памятником Эпохи Реформации, но главное ее значение в том, что она приближает к нам вечно живого Спасителя, наделяющего нас в Причастии Своим Животворным Телом и Своим Духом, - той Великой Любовью, которая привела Его к Жертве за нас...

Эта книжица, дорогой читатель, первоначально была написана автором на родном языке для экзаменации менее подготовленных пасторов очень много лет назад, к началу предпринятого достохвальным герцогом, Его Светлостью Юлием, реформирования церквей славного герцогства брауншвейгского, каковую причину и цель этого труда и сам автор обстоятельно изложил в предисловии немецкого издания, представленном нами в латинском переводе. Кроме того, ради благочестивой молодежи, изучающей Святое Писание, сам этот труд с согласия автора был издан также на латыни переводчиком Dom. Иоганном Цангером,
бывшим коаудитором Dom. Хемница. И так этот Энхиридион
многие люди до сих пор усердно читают и с пользой применяют в обоих изданиях. Кроме того, поскольку в нем преимущественно присутствуют ссылки только на библейские главы, просвещенные люди полагают, что учащиеся поступили бы разумно, добавляя эти самые фрагменты Писания к имеющимся ссылкам.

Монументальный четырехтомник известного немецкого богослова-классика Мартина Хемница, “Исследование Тридентского собора”, написан в период с 1566 по 1575 гг.

Хемниц исследует Тридентский собор (созванный в 1545 г.), в рамках книжной полемики с Диого Пайвой де Андрадой, написавшим комментарии к Собору с позиций богословия иезуитов. В результате, эта работа Хемница стала своего рода образцом и “стандартом” лютеранского ответа на утверждения, требования и претензии Католической церкви, выдвинутые в Триденте.

В данном томе рассмотрены такие темы, как: о Таинствах в целом, о Крещении, о конфирмации, о таинстве евхаристии, о причащении в обоих видах, о мессе, о покаянии, о елеопомазании, о браке.

Адресовано это издание историкам и религиоведам, пасторам и учителям христианских учебных заведений, учащимся богословских школ и семинарий, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей Церкви и фундаментальным богословием.