Одна из причин написания книги "Америка, которую вы боготворите" Часть 2

Американская история начала писаться Христофором Колумбом: "Они [местные жители] живут в мире и дружбе. Эти люди ходят, в чём мать родила, и очень добродушны. Можно подарить им свободу и обратить в нашу святую веру. Из них получатся хорошие и искусные слуги." - из дневника мореплавателя.

Пару столетий позже: "Местные жители от cевера до юга были вытеснены со своих территорий, умерли от болезней или были истреблены eвропейцами через рабство, насилие и войну. В 1491 году на западном полушарии жило около 145 миллионов человек. К 1691 году местное население сократилось на 90–95%, или на 130 миллионов человек." - из книги Эрина Макена и Скота Прата «Американская философия: от Вундед-Ни до сегодняшнего дня».

"По мнению географов из Университетского колледжа Лондона, колонизация обеих Америк eвропейцами и массовое уничтожение индейцев привели к изменению климата и глобальному похолoданию на планете." - CNN.

Далее последовало рабство: "С рабами в США обращаются с варварской бесчеловечностью; их изматывают, недокармливают, плохо одевают и селят в хижинах без элементарных удобств; они никогда не высыпаются; часто им приходится тащить за собой тяжёлые, прицепленные к их ногам во время работы в поле цепи с подвешенными на них грузами и носить железные ошейники с зубцами, ярмо, колокольчики или железные рога; их заставляют ходить с кляпами во рту по несколько часов или дней; у них выбивают или ломают передние зубы, чтобы было легче их опознавать при побеге; их секут с невероятной жестокостью, втирают красный перец в открытые раны и льют горячим рассолом или скипидаром на порезы для ужесточения мучений; они часто раздеты до гола, их спины и конечности изрезаны ножами и деформированы сотнями ударов тростью; их тела изорваны когтями кошек; на них часто охотятся с собаками породы бладхаунд, которые разрывают их в клочья; их ловят и подстреливают, как животных; их связывают и подвешивают за руки и секут, пока они не теряют сознания, их приводят в чувства и продолжают бить, пока они снова не теряют сознание или умирают; часто им отрезают уши, выкалывают глаза, ломают кости; их клеймят горячим железом; они покалечены, изуродованы или поджарены на медленном огне." - из книги Теодора Дуайта Уэлдома, его жены Ангелины Гримке и её сестры Сары Гримке «Американское рабство как оно есть: показания тысячи свидетелей».

Сразу же после "отмены" рабства, последовала первая волна массового тюремного заключения. Почему? Тринадцатая поправка к конституции США, "запрещающая" рабство гласит: "Ни рабство, ни принудительный труд, исключая случаи наказания за совершённoe преступлениe, за которое человек должным образом осуждён, не имеют право на существование в США или в других местах, находящихся под их юрисдикцией." Зачем? Восстановление южных территорий из руин Гражданской войны и удовлетворение зависимости "исключительной" расы от бесплатной рабочей силы. Темнокожих рабов оперативно переквалифицировали в хищников и насильников, тем самым сохранив стабильные доходы и вольготную жизнь.

Одновременно страну охватили самосуды или линчевания, использовавшиеся как дополнительные инструменты для поддержания превосходства светлокожих, подавление гражданских прав темнокожих и установление расового контроля. Примеры самосуда были публичными актами расового террора, применяемые для вселения страха в сообщество темнокожих людей. Чиновники или закрывали глаза, или оправдывали происходящее.

"Среди кошмаров, до недавнего времени исчезнувших из коллективной памяти в Соединённых Штатах, нет ужаснее, чем кампания расового террора, охватившая страну в 1880–1930 годах, когда тысячи чёрных американцев повесили, изувечили, сожгли заживо или до смерти волокли по земле, пока за расправой наблюдали огромные толпы. Называемые “линчевание пчёл” или “барбекю негров”, эти самосуды схожи с жуткими карнавалами, которые привлекали приходящих из отдалённых поселений людей с детьми и с полными еды корзинами. Иногда тела жертв фотографировали и печатали на открытках, применяемых в качестве психологического террора, пока их рассылку не запретили в начале XX века. Линчевание далеко не всегда было непреднамеренным насилием: нередко это был предумышленный, продуманный акт, проведённый белыми американцами, опасающимися конкуренции со стороны чёрных предпринимателeй. Также одной из значимых причин ненависти была издаваемая афроамериканцами пресса, в которой они настаивали на получении полного гражданства." — из статьи The New York Times "В Дулуте открылся памятник жертвам линчевания".

Когда приёмы прямого террора законодательно запретили, США перешли к допустимым способам — к cегрегации и законам Джима Кроу, распространившиеся на учебные заведения, отели, магазины, рестораны, больницы, транспорт, туалеты, бассейны. Даже в судах было две Библии, одна из которых предназначалась для принесения присяги темнокожими гражданами, продолжавшими слыть грязными, вонючими, бездарными, убогими, дикими животными.

После многих лет ожесточенного и изнурительного сопротивления темнокожих, в 1964 и 1965 годах в США были приняты законы об их гражданских и избирательных правах, запрещающие расовую дискриминацию при голосовании и ставящие вне закона дискриминацию по признаку расы, цвета кожи, религии, пола и национального происхождения.

Казалось бы у угнетённых появился шанс на человеческое существование. Но американская система расовой и социальной сегрегации, угнетения и уничтожения нежеланных субъектов всего лишь замерла и показалась отжившей, но совсем скоро заново возродилась, постриженная и отманикюренная под потребности нового времени.

"Как и в предвыборной компании 1968 года, у администрации президента Никсона было два врага: организации, выступавшие против войны, и темнокожие. Вы понимаете, что я имею в виду? Мы понимали, что не могли сделать так, чтобы существование темнокожих людей или наличие антивоенной позиции стало нелегальным, и поэтому, связав в подсознании граждан хиппи с марихуаной, а темнокожих с героином и сделав эту связь криминальной, мы могли разрушать неугодные нам сообщества. У нас появилась возможность арестовывать их лидеров, штурмовать их дома, прерывать их собрания и каждый день очернять их в вечерних новостях. Знали ли мы, что всё сказанное в СМИ о наркотиках, было ложью? Конечно, мы знали." - администрация 37-го президента США Ричарда Никсона.

"Я зашёл слишком далеко и надолго отправлял в тюрьму даже мелких преступников. Я признаю, что подписал закон, только ухудшивший существовавшую проблему. В тюрьме оказываются те, кто не должен там находиться, другие сидят слишком долго, и без плана по их воспитанию, обучению и реинтеграции в общество, мы все страдаем." - 42-й президент США Билл Клинтон.

Национальный реестр освобождений от ответственности (The National Registry of Exonerations) сообщает, что с 1989 года были оправданы и освобождены от ответственности 3,318 человек, отсидевших 29 500 лет за преступления, которые они не совершали. Правительство (налогоплательщики) выплачивает компенсации, но больше половины освобожденных от ответственности не получили ни цента. Эти люди составляют лишь маленький процент от тех, кто находится за решёткой неправомерно: одни активно борются за свою свободу, другие по разным причинам не могут отстаивать свою невиновность.

Подросток Калиф Браудер провёл больше тысячи дней в Нью-Йоркской тюрьме Райкерс; из них более 700 дней — в одиночном заключении. Парню назначали более 30 слушаний в суде. С 2011 года по 2013 год Калифу предложили 13 соглашений о признании вины, которые он отклонил.

"До 97% уголовных дел США разрешаются через cоглашение о признании вины. Твой единственный шанс попасть домой как можно быстрее — это добровольное признание своей вины в преступлении, в котором тебя обвиняют, независимо от того, совершал ты его или нет. Те, кто уверен в силе своего духa для отрицания навязанной им вины, никогда не были в тюрьме Райкерс. Каждый человек, знающий, что представляет собой это учреждение, согласится признаться в любом преступлении, лишь бы избежать это место концентрации насилия и устрашения." — из фильма «Время: История Калифа Браудера».

"Да, у вас есть право на суд. Это право дано нашей Конституцией каждому гражданину США. Но у нас в стране недостаточно судей, прокуроров и адвокатов, и без соглашений о признании вины система рухнет." - Генеральный прокурор США в 2009–2015 годах, Эрик Холдер.

Ну и конечно же мы имеем дело с звериной жестокостью американской полиции.

"Они не те, за кого себя выдают, — Джон Уинзер, содрогающийся каждый раз, когда видит полицейскую машину на трассе. — Они ничем не отличаются от представителей организованной преступности. Они вместе кучкуются. Они вместе едят и вместе разъезжают по ночам. И потом похожие кошмары [смерть дяди от рук полиции] случаются."

"Я не могу дышать. Возьмите моё удостоверение. Меня зовут Элайджа Макклейн. Вот там мой дом. Я иду домой. Я интроверт. Извините. У меня нет пистолета. Я такими делами не занимаюсь. Я не драчун. Почему вы нападаете на меня? Я даже мух не убиваю! Я не ем мясо! Но я не осуждаю людей, которые его едят. Простите меня. Всё, что я старался делать, — это стать лучше. Я сделаю всё, что вы мне скажете. Пожертвую своей личностью, не проблема. Вы все феноменальные люди. Вы просто супер, и я люблю вас. Простите меня. Извините. Извините. Ой, вы мне делаете больно! Вы все очень сильные. Простите, я не хотел. Мне просто сложно дышать." - последние слова Элайджи, которого сотрудники полиции не имели законных оснований останавливать, задерживать, обыскивать и применять удушающий приём.

В 2022 году 8 копов выстрелили больше 90 пуль в убегающего от них безоружного темнокожего парня за 7 секунд. Более 60 пуль попали в его тело. После окончания стрельбы, полицейские надели на руки лежащего на земле безжизненного человека наручники.

Познавая историю коренных народов Америк и темнокожих людей, то, что им пришлось пережить и те препятствия, с которыми они сталкиваются по сегодняшний день, я испытывала разные чувства: ярость, грусть, возмущение, непонимание, негодование, неверие, отчаяние. Также я очень часто испытывала порывы донести до ущемлённых, что я знаю о случившемся, что мне очень жаль о произошедшем и я возмущена до предела и что я слышу их и вижу их. Именно это и является одной из многих причин написания книги "Америка, которую вы боготворите". Это мой человеческий вклад и желание помочь угнетённым быть услышанными, помочь потерявшим жизни быть увиденными и вместе с миром разобраться в том, что на самом деле произошло и как мы все оказались поглощены хаосом, из которого не можем (или не хотим) выбраться.