Рецензии на книги — Юлиус Эвола

16:01

Какое-то время я интересовался т. н. "интегральным традиционализмом", правда интерес этот был скорее анатомическим: писанина какого-нибудь Генона меня никогда не убеждала, не говоря уж о писанине его последователей рангом пониже. Однако фигура Эволы всегда вызывала какой-то особенный интерес, скорее всего, обусловленный его крайней политизированностью.

Эвола -- фашист. Если следовать определению Беньямина, согласно которому фашизм есть эстетизация политического, то он стопроцентный фашист. Его политические и не только идеи красивы, монументальны, грандиозны, пропитаны возвышенной героикой с трагическим оттенком. Очень красивый автор. Всегда о Героях, Идее, Абсолюте. Размах его мысли и глобальность суждений, конечно, поражают.

Вернее, поражали бы, если бы он писал фентези. Серьезно, он бы…

А я вот не стану писать дифирамбы Эволе, потому что после прочтения особого впечатления все-таки не осталось. Сказать, что я очень крепко задумалась нельзя. Оседлать тигра - "уход в глубины" под флагом Рене Генона, кажется не таким уж и откровением. Эта книга скорее отражение некоего пласта людей, назовем их Элитой, с которого все-таки снят покров идеализма. Рене Генон надеялся на то, что будут люди кардинально "другие", а Эвола говорит, "извините, но это не совсем возможно". А о том, что возможно - далее. Оседлать тигра - это попытка соединить Восток и Запад. Попытка соединить философскую эру "разрушения", начавшуюся с Ницше и закончившуюся Сартром, с эзотерическими/метафизическими идеями Востока. Это, своего рода, переосмысление всей нашей современной философии и изъятие из нее…

«Сражайся, относясь одинаково к счастью и к горю, к потере и приобретению, к победе и поражению. Так ты избегнешь греха.» (Бхагавад-Гита / Юлиус Эвола "Метафизика войны")

Книга, которую написал воин, кшатрий, аристократ Духа. Книга для тех, кто не сдается. Кто сражается, стремится и преодолевает. Здесь не место мечтам и фантазиям, здесь место действию и внутренней — Священной войне, которая никогда не заканчивается.

Несмотря на небольшой объем и характер книги (сборник статей), это одна из самых сильных книг, которые мне доводилось прочесть. Среди всех книг, которые оказали на меня самое большое влияние, я назову её, наверное, самой первой.

Вот есть чувство, когда закрыл книгу и понятия не имеешь, что ты сейчас читал вообще. Иногда оно приятное, когда читаешь, например, "Эхопраксию" Уоттса. А иногда оно смешанное, когда не понимаешь, а чего ради это все было. Видимо, в литературе, как и в торговле, два дурака. Один пишет, второй - читает.

Во-первых, я читала в самолете. А еще я постоянно забываю все эти умные философские термины. Так что я читала про трансцендентную трансцендентность на трансцендентной трансцендентности и трансцендентной транцендентностью трансцендирующую и понимала идеально ни-че-го. Но только это, пожалуй, помогло дочитать. Впервые не уши закладывало от взлета и посадки, а мозг от белого шума и беспощадного набора трансцендентностей. Сказать честно, когда я наконец погуглила, что ж это такое, смысла в…

Прочитав "Люди и руины", понимаешь лучше многое и про многих, например, про Умберто Эко. Он - либеральная карикатура, обезьяна Юлиуса Эволы, вывернувший основные темы традиционалиста в духе, устраивающем нынешних хозяев дискурса. И речь не идет о спорах по вопросам медиевистики или трактовки древних текстов - профаны все равно не поймут. Но когда этот итальянский модник (для тех, кто полагает себя "интеллектуалами") призывает смириться перед лицом нового великого переселения народов, все с ним становится ясно. И про «вечный фашизм", и про глобальный «пи-ар» его тяжеловесных, неудобочитаемых текстов. Над бароном Эволой тоже можно смеяться и указывать на ряд нелепостей. Но разве в своем пафосе и морализаторстве при обличении ныне господствующей цивилизации, он так уж неправ?

Юлиус Эвола – яркий итальянский представитель течения традиционалистов. Традиционалисты учили, что современная цивилизация свихнулась на материальных благах и забыла о духовности, поэтому надо выбросить айфон, купить билет на Афон, найти там себе гуру, сесть у его ног и впитывать ПРЕМУДРОСТЬ.

Естественно, не всем хотелось пожизненно тусоваться с греческими стариками и выстаивать долгие монастырские службы. Юлиусу Эволе, например, больше нравилось гулять под пулями с красиво развевающимися волосами и практиковать сексуальную магию… Поэтому он придумал приспособить учение традиционалистов к современным условиям. По его словам, монахом-отшельником можно быть и в миру – это, конечно, сложно, но не сложнее, чем «Оседлать тигра». Собственно, об этом и вся книга Эволы: как вести духовный образ…

Книгу с тигром на обложке выбрала по необходимости. Именно таким было первое задание в игре Долгая Прогулка. Всем рекомендую, затягивает с первой рецензии, так "прилипла",  что четвёртый год не могу "отлипнуть". В очередной раз убедилась, что далеко не все, что Гугл отображает в результатах поиска на первом месте есть хорошо. Нужно было немного покопаться в предложенном,  возможно, нашла бы интересную книгу.

Тигр на обложке и правда красивый, символ года, белый с черными полосками, с большой и наверняка мягкой мордой, эх, был бы котом, точно бы к нему прижалась, а он бы фыркал или отворачивался,  кошки часто не любят подобного панибратства даже от своих хозяев, тех, кто их кормит.

Вся беда в том, что вникать в философские и около философские рассуждения автора мне совсем не хотелось. И я…

Евола пропонує доволі незвичний погляд на фашизм і націонал-соціалізм. Це погляд людини, яка не страждає на традиційно емоційне (і, як пише Евола, ірраціональне) суто негативне ставлення до цих ідеологічних течій. Його, як людину правих поглядів, цікавить інтелектуальне наповнення фашизму без врахування відомих сумних наслідків. І у фашистській ідеології він знаходить для себе багато ідей, корисних для побудови «правильної держави». Сам по собі аналіз фашизму з боку Еволи надзвичайно пізнавальний, але не менш цікавими є і погляди Еволи на державу, якою вона, на його думку, має бути. Розкриваючи свою концепцію, Евола одночасно ставить доволі гострі питання щодо сучасного стану справ з демократією. Чи є практично здійсненими ідеї Еволи, важко сказати, але те, що на них варто звернути…

Книга ценна тем, что показывает упадок философской мысли в начале второй половины двадцатого века. Вместо немецкого идеализма, в моду вошли экзистенциализм и франкфуртская школа. Эвола чувствовал наступление эры либерализма, и в этой книге попытался предостеречь читателей от увлечения Адорно и Сартром, показывая ошибочность их идей. Однако же его предостережение так и осталось неуслышанным.

Не могу сказать, что это произведение мне особо понравилось.

Начал Эвола за здравие. Подробный разбор современного ему времени, частично актуальный и сейчас — я был весьма очарован. Первые главы — это твёрдая пятёрка, без каких-либо вопросов. Там я увидел то, что искал у него: сравнение мира Традиции и сегодняшнего дня, сложности, проблематика, в общем, прекрасно всё.

А потом начались спекуляции на тему высказываний Ницше. Ехал Ницше через Ницше видит: Эвола критика Ницше. Это невероятно муторно, по моему мнению. Если я захочу прочитать что-то подобное, я найду подробное исследование от Хайдеггера, и почитаю. Или другую биографию. Но от Эволы — нет, спасибо, я взял книгу ради другого.

И ведь не могу сказать, что эта критика плоха. Она довольно правильная, хотя, конечно, автор вряд ли…

Лучшей характеристикой будет цитата из самого ЮЭ: «всё сверхприродное из мира исчезло…» В нынешней профанной цивилизации Запада места для «метафизики» уже никакого не остается. Есть лишь шарлатаны, да ностальгирующие по своим выдумкам «традиционалисты». Этнографический и культурологический материал в томе, конечно, собран богатый. Местами любопытно

Юлиус Эвола с удовольствием прогуливался по руинам Вены, испытывая вдохновение, пока не угодил под бомбардировку. Кто любит поэтические строфы - полюбит и катастрофы. Что может быть для человека, более притягательным чем эсхатологическое миропонимание? Отсюда и ожидание апокалипсиса и любовь к Терминатору, Цимбелину, Пеклу.

Ближе к середине книги я наткнулся на это видео и дальше уже не мог серьезно воспринимать многие авторские пассажи.

Посмотрите, если вам интересно почувствовать вайб без погружения в текст (2 минуты, есть мат):

Но лучше прочитайте.

В настоящем труде Юлиус Эвола предлагает свой, весьма отличный от современной материалистической конъюнктуры, взгляд на такой феномен как война. С самых первых страниц автор весьма доходчиво даёт знать, что война интересует его не столько с точки зрения её внешнего проявления, сколько метафизического преобразования участвующего в ней солдата. А именно, пробуждение в последнем самых что ни на есть благородных черт поистине свободного от страха и нужды человека, способного ради высокой цели превозмочь бесконечное множество препятствий, в том числе, и собственную жизнь. Как сторонник традиционалистских взглядов Эвола не мог обойтись без обращения к восточным и западным философским и религиозным первоисточникам, содержание которых лишний раз свидетельствует нам о том, что подобный…

Думаю Эвола как автор вообще и эта его книга, в частности "обречены" на вечное возвращение.. в хорошем смысле этого слова) Для меня он прежде всего продолжатель традиции Ницше по своей внутренней интенции, прежде всего.. Ну и некоторые вкусные места: -"Равенство возможно только между равными" -красиво, и по существу, если разобраться. -"Каждый обладает свободой настолько, насколько он того заслуживает" -в том же ключе. -"Если "многие" равны.. то они не могут быть "многими", но лишь одним.." Реакционным, называли и всё ещё называет наверно его, но он на это как бы отвечает, что он не реакционен, а консервативно революционен. Степень парлептипности 0,79. Степень густоты (крови) 0,80

Читайте Эволу. Несмотря на то, что иные идеи итальянца покажутся отвратительными, он многому может научить

Разочаровываюсь в классиках традиционализма, и в частности, в Юлиусе Эволе.

Его статьи, представленные в сборнике "Абстрактное искусство", нигилистически экспрессивны и малоинформативны. Воспевание конца западной цивилизации, высокомерное обличение и холодное презрение к "человеческому", позитивистскому, сентиментальному, тотальная критика без какого-либо вменяемого объяснения своей позиции тем, кого он критикует, - такие манифестации ставят критикующего на уровень критикуемого, и только. Обвинение без конструктивных идей лишь возбуждает эмоции и подливает масла в огонь пустых словесных баталий. Тем более, что подобная критика, вкупе с обличительными текстами Дебора, Бодрийяра и других, слишком навязла, и во втором десятилетии 21-го века подрастеряла свою яркость и злободневность.

Дальше...…

Майн кампф отдыхает. Оценку не ставлю, но прочитать для общей эрудированности стоит. В качестве противоядия рекомендую Стивена Оппенгеймера.

Прекрасно для начинающих с большими потенциями Царского искусства:) Все четко и по полочкам! Рекомендую думающим интересующимся данными сферами интуитам:)