Лучшие книги Паулю Йоханнесу Тиллиху

Пауль Тиллих - выдающийся немецко-американский теолог, философ-экзистенциалист. До 1933 года преподавал в ряде немецких университетов. После прихода к власти нацистов эмигрировал в США. Преподавал в Гарварде. Философская система Тиллиха построена на стыке теологии, философии и психологии, в ней он стремился объединить религию и культуру в единой теории, способной дать ответ на экзистенциальные вопросы о смысле жизни, одиночестве, взаимодействии человека и мира и др. В представленной здесь и самой известной своей работе "Мужество быть" Тиллих обращается к теме тревоги и предлагает пути ее преодоления. Эта и другие работы Тиллиха…

Пауль Тиллих — немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Главные проблемы творчества Тиллиха — христианство и культура, место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герменевтики. К богословию, или теологии культуры, Тиллих обращается во всех своих работах — от первого публичного выступления в Берлинском кантовском обществе в 1919 г. до одной из последних работ ("Теология культуры", 1959). В том вошли наиболее значительные работы: "Теология культуры", "Динамика веры", "Кайрос", "Христианство и встреча мировых религий", "Значение истории религии для теолога-систематика", "Кьеркегор как экзистенциальный мыслитель".

Пауль Тиллих - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Главные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура, место христианства в современной культуре и духовном опыте человечества. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герменевтики. В книге дается онтологический анализ понятий "любовь", "сила", "справедливость", выясняются их базовые, "корневые" значения. Содержание этих понятий раскрывается на примерах отношений между людьми, между властью и обществом, между государствами. Единство любви, силы и справедливости в Боге как основании бытия рассматривается как богословское обоснование христианской этики.

Издание 2000 года. Пауль Тиллих - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека.

Издание 2000 года. Пауль Тиллих - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека.

Пауль Тиллих (1885-1965) немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Главные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура, место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герменевтики. К богословию, или теологии культуры, Тиллих обращается во всех своих работах - от первого публичного выступления в Берлинском кантовском обществе в 1919 г. до одной из последний работ ("Теология культуры", 1959). В том вошли наиболее значительные работы: "Мужество быть", "Любовь, сила и справедливость", "Потрясение оснований".

In this classic and deeply insightful book, one of the world's most eminent philosophers describes the dilemma of modern man and points a way to the conquest of the problem of anxiety. This edition includes a new introduction by Peter J. Gomes that reflects on the impact of this book in the years since it was written.

Пауль Тиллих (1886-1965) - один из самых крупных и значительных западных мыслителей XX века, создатель всеобъемлющей богословской системы на стыке феноменологии и экзистенциализма - `Систематического богословия`. Философская проницательность П.Тиллиха, ориентация его взглядов на предельную онтологизацию в богословии, глубокая личная религиозность и непосредственный `опыт Священного` - все это позволило ему не только избежать, но и преодолеть роковые для интеллектуалов XX века искусы `неомифологического релятивизма`. Для П.Тиллиха также чрезвычайно характерна нравственная, вполне определенная ориентация в трактовке проблемы Священного, напряженное противостояние `чистого и нечистого` в сакральном пространстве. Тиллиху удалось найти столь необходимые в нашевремя культурные символы для ориентации, найти источники сакральных измерений этого пространства, систему глубинных измерений, связывающих онтологию и персонологию. Знакомство с религиозной философией Пауля Тиллиха является значительным событием для каждого думающего читателя.

Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мылитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура; место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьба европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герменевтики. "Систематическая теология" - одно из наиболее фундаментальных произведений Паулья Тиллиха.
2-е издание, исправленное и дополненное.

Пауль Тиллих (1886–1965) – немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Главные проблемы творчества Тиллиха – христианство и культура, место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герменевтики. К богословию, или теологии культуры, Тиллих обращается во всех своих работах – от первого публичного выступления в Берлинском кантовском обществе в 1919 г. до одной из последних работ («Теология культуры», 1959). В том вошли наиболее значительные работы: «Теология культуры», «Динамика веры», «Кайрос», «Христианство и встреча мировых религий», «Значение истории религии для теолога-систематика», «Кьеркегор как экзистенциальный мыслитель».