Лучшие книги Никодима Святогорца

Книга "Невидимая брань" одного из самых почитаемых и читаемых афонских старцев, богослова, писателя, переводчика — преподобного Никодима Святогорца рассказывает о той невидимой брани, которую каждый христианин в течение всей своей жизни ведет с врагами своего спасения, о различных кознях вражеских и способах отражения их.

Преподобный Никодим говорит: "Место, где происходит самая борьба, есть собственное наше сердце и весь внутренний человек; время брани — вся наша жизнь этой книгой всякий человек, желающий спасения, научается, как побеждать невидимых врагов своих, чтоб стяжать сокровища истинных и Божественных добродетелей и за то получить нетленный венец и залог вечный, который есть единение с Богом и в нынешнем веке, и в будущем".

Книга переведена и адаптирована для русского читателя преподобным Феофаном Затворником. Оба автора не понаслышке знают, что есть духовная брань, и каждый делится с нами частицей своего бесценного опыта.

Настоящая душеполезная книжица справедливо носит данное ей название "Невидимая брань". Как многие из священных и богодухновенных книг Ветхого и Нового Завета получили свое наименование от самих предметов, о коих они поучают (Книга Бытия, например, названа так потому, что возвещает о сотворении и благоустроении всего сущего из не сущего; Исход — потому что описывает исход сынов Израиля из Египта; Левит — потому что содержит устав священнодействий для колена Левитского; книги Царств — потому что повествуют о жизни и деяниях царей; Евангелия — потому что благовествуют радость велию, яко родися Спас миру Христос Господь (Лк. 2, 10, 11), и указывают всем верный путь ко спасению и наследию вечно блаженной жизни; так кто не согласится, что и настоящая книга, судя по содержанию ее и по предметам, которыми она занимается, достодолжно названа "Бранью невидимой"?

"Книга душеполезнейшая о непрестанном причащении Св. Христовых Тайн" написана двумя великими святыми XVIII века - Никодимом Святогорцем и Макарием Коринфским. Они - два центральных участников движения коливадов, разгромленного при их жизни, но ставшее катализатором православного возрождения в Новое Время (иногда это называют "филокалическим" или "святоотеческим" возрождением). Для примера, Паисий Величковский, возродивший в России старчество - выученик коливадов. Не говоря уже о том, что "Добротолюбие", ставшее как бы образцом самого Православия - творение коливадов. Коливады боролись с тенденцией обмирщения на Афоне, за возрождение святоотеческого духа. Одной из центральных сторон их дела была борьба за частое Причащение. Тогда на Афоне причащались несколько раз в год (сейчас несколько раз в неделю). Так вот, "Книга душеполезнейшая о непрестанном причащении Св. Христовых Тайн" святых Никодима Святогорца и Макария Коринфского является памятником этой борьбы, апологией частого Причащения.

Преподобный Никодим Святогорец - афонский подвижник XVIII-XIX вв. Будучи истинным иноком-молитвенником, Знавшим наизусть Священное Писание и многие поучения святых отцов, он оставил нам свои литературные труды. Им написаны предисловие к "Добротолюбию" и краткие жития подвижников, "Учение об исповеди", "Слово о покаянии", "Благонравие христиан" и др. Из аскетических…

Этот труд преподобного Никодима Святогорца, переведенный и адаптированный святителем Феофаном Затворником, давно стал излюбленным чтением православных. Книга повествует о той невидимой битве, которую каждый христианин ведет со врагами своего спасения. В книге обозревается поле этой битвы, излагаются методы ведения борьбы, раскрываются способы использования духовного оружия, которое есть в нашем распоряжении.

Небольшая брошюра великого православного просветителя XVIII века преподобного Никодима Святогорца содержит некоторые советы и предостережения православному боголюбцу в необходимом деле на пути спасения – в деле стяжания добродетелей. Книжицу эту можно назвать памяткой по стяжанию добродетелей.

"На стяжание добродетелей не назначай определенного времени, ни дней, ни недель, ни месяцев, ни годов, 7говоря в себе: "Потружусь, а там отдохну, чтоб, отдохнувши, опять взяться за то же". Нет, отдыха здесь не полагается" - напоминает преподобный Никодим в этих избранных главах из его великого труда "Невидимая брань".

Предлагаемое вниманию читателей руководство афонского монаха, толкователя Канонов православной церкви Никодима Святогорца (1749-1809) было написано на необитаемом острове Скиропула. В нем богослов рассуждает о том, что составляет "радость и услаждение" мирской жизни и как охранить "пять чувств, воображения, ума и сердца". Автор подводит читателей к мысли, что только "соделанные в Боге и с Богом" все наши труды обретают смысл.Книга будет полезна нам - мирянам, утратившим в наше сложное время веру в Высший Суд и Царствие Небесное, тем, кто хочет понять в чем заключается мирское счастье и как не утратить и сохранить его.

Среди трудов выдающегося подвижника греческого духовного просвещения XVIII — начала XIX в. преподобного Никодима Святогорца «Книга об исповеди», впервые вышедшая в свет в Венеции в 1794 г., известная у нас также под своим греческим названием «Эксомологитарион», занимает особое место. Она представляет собой подробное учебное пособие для священников и мирян, посвящённое теме покаяния и исповеди. Источниками для неё послужили Священное Писание Ветхого и Нового Завета, правила вселенских и поместных соборов и святых отцов Православной Церкви с толкованиями и другие канонические памятники, святоотеческие творения, труды по византийской и церковной истории, а также сочинения поздних церковных авторов, как восточных, так и западных, которыми автор пользовался с большой осторожностью, заимствуя из них только то, что не противоречит православному вероучению.

Книга состоит из трёх частей. В первой части, озаглавленной «Поучение духовнику», говорится о качествах духовника и различных аспектах духовной жизни, духовного руководства и таинства покаяния. Вторая часть содержит правила святого патриарха Иоанна Постника в редакции иеромонаха Матфея Властаря, которые преподобный Никодим рекомендует использовать при назначении епитимий, с его комментариями к этим правилам. В приложении ко второй части содержатся краткие статьи, посвящённые некоторым вопросам покаянной дисциплины и канонического права, а также монашеской жизни. В третьей части, «Поучении кающемуся», всесторонне освещаются необходимые условия истинного покаяния и правильной исповеди. В приложении к ней помещено «Слово душеполезное о дерзости согрешающих в надежде на исповедь и покаяние».

«Книга об исповеди» издавалась на греческом языке более двадцати раз и до сих пор является в греческих церквях настольной книгой для духовников и руководством в духовной жизни для мирян. Своё значение она сохраняет и в наши дни, поскольку излагает православное святоотеческое учение о покаянии и исповеди и указывает высокий идеал истинного и богоугодного покаянного подвига. Преподобный Никодим на её страницах касается также многих вопросов богословия и канонического права и как глубокий знаток человеческой души и ревностный пастырь даёт советы и наставления по различным вопросам духовной и церковной жизни. На русском языке книга выходит впервые.

Часть 1.
В чем состоит христианское совершенство? Никогда ни в чем не должно верить себе самим и надеяться на самих себя. О надежде на единого Бога и уверенности в Нем Как узнать, с ненадеянием ли на себя и надеждою на Бога действует кто? О погрешительности мнения тех, которые почитают чрезмерную печаль добродетелью. Предел и пространство неверия себе и полного упования на Бога. О том, как надлежит нам упражнять ум свой, чтобы он не недуговал неведением. О том, почему неправо судим мы о вещах. О хранении ума от бесполезного многоведения. Обучение своей воли во всех делах искать одного благоугождения Богу. Напоминания, могущие подвигать волю нашу на желание делами благоугождать Богу. О многих желаниях и стремлениях, сущих в человеке, о борьбе их между собою. О том, как надлежит воевать против бессловесной воли чувственной.

Часть 2.
О Пресвятом Таинстве Евхаристии. Как надлежит принимать Святое Таинство Евхаристии. Как углублением в Таинство Евхаристии возгревать в себе любовь к Богу. О причащении духовном. О благодарении Бога. О преданности в волю Божию. О сердечной теплоте и об охлаждении и сухости сердца. О хранении и испытании совести. О приготовлении к брани с врагами в час смертный. О четырех бывающих в час смерти искушениях вражеских. Первое искушение против веры, и о способе преодоления его. Второе искушение в час смерти отчаянием. Третье искушение в час смерти тщеславием. Четвертое искушение в час смерти призраками. О духовном мире сердца. О способах к хранению мира внутреннего. Мало-помалу установляется мир в сердце. Для мира сердца надо убегать почестей. Необходимо душе пребывать уединенною в себе, чтоб Бог осенил ее миром Своим. О благоразумии в делах любви к ближним.