Рецензии на книги — Моисей Беленький

При прочтении я совсем не понимал подтекст как авторства (Беленький Моисей Соломонович), так и всей последующей истории (гетто в Амстердаме), где Спиноза занимался оптикой (шлифовал линзы, как я помню). Вообще тема евреев, жидов в моем детстве не существовала. Тем более таких вещей, как непропорционально большая доля евреев (так выражались некоторые деятели) в науке, искусстве, медицине, фармацевтике и проч. высоко технологических областях. Я совсем забыл, что переселение сынов и дщерей Сиона из Испании в Нидерланды, окончательно было спровоцировано чудовищным еврейским погромом в Барселоне. Мой знакомый по Тилю Уленшпигелю Филипп II сделал всё, что делают все недалекие, примитивные правители всех времен и народов - попытался затормозить ход вещей, которые Моисей Соломонович назвал…

Книга показалась мне абсолютно пустой. На мой взгляд, автор написал ее, чтобы выслужиться перед коммунистическими властями (например, через призму иудаизма, критикуя сионизм). Как мне кажется, автор не вполне искушен в тонкостях иудаизма, чему в книге имеется множество примеров.

«-Я не молчу, я думаю.» (Б. Спиноза) «И сколь Декарт Спинозе одному обязан, Спиноза тем обязан самому себе» (Ян Боуместер) В 17 веке Голландия почему-то (с согласия правителей мира) становится «идеальным» свободным государством. После выигранной войны за независимость у испанской монархии. Почти таким же, какой заказными писаками будет в 19 веке изображаться свободная Франция. Испанские инквизиторы (прообразы будущих нацистов) будут всех жестоко казнить и сжигать на кострах, но главным своим врагам – евреям – они будут, снова почему-то, позволять убегать (вместе с деньгами) в свободную Голландию. В Голландии к моменту приезда евреев уже освободят крестьян от крепостного права и издадут декрет, который разрешает «каждому без различия его нации и языка поселиться здесь и жить согласно…