Лучшие книги Вардана Эминовича Айрапетяна

Задача настоящей книги - показать, что русская герменевтика, которую для автора образуют "металингвистика" Михаила Бахтина и "транс-семантика" Владимира Топорова, возможна как самостоятельная гуманитарная наука. Сквозная тема книги - иное, инакость по данным русского языка и фольклора и продолжающей фольклор литературы.

Задача этой книжки — показать на избранных примерах, что русская герменевтика возможна как самостоятельная гуманитарная наука. Сквозная тема составивших книжку статей — иное, инакость по данным русского языка и фольклора и продолжающей фольклор литературы.

Задача автора этой книги - показать на собственном опыте что русская герменевтика, которую для автора образуют "металингвистика" Михаила Бахтина и "транссемантика" Владимира Топорова, возможна как самостоятельная гуманитарная наука, как наука реконструкции фольклорных смыслов. Вся книга-"гипертекст" состоит из примечаний пяти порядков к пяти ответам на вопрос чтo значит слово сказал одной сказки. Сквозная тема этого разбора с отступлениями - иное, инакость по данным русского языка и фольклора и продолжающей фольклор литературы. Толкуя слово, мы говорим чтo оно значит, а значимо иное, особенное, исключительное; слово "думать" значит прежде всего "говорить с самим собою", а "я сам" иной по отношению к другим для меня людям; но дурак тоже образцовый иной; сверполное число, следующее за круглым,- число иного, остров его место, красный его цвет. А иной это один, но и другой, он единственный и не как все, некто или никто, причем есть три инакости: самость каждого "я", другость всех своих как одного и чужесть чужого.Книга снабжена росписью абзацев-примечаний и отдельным подробнейшим указателем.
2-е издание, с дополнениями и поправками

Задача автора этой книги-показать на собственном опыте что русская герменевтика, которую для автора образуют "металингвистика" Михаила Бахтина и "транссемантика" Владимира Топорова, возможна как самостоятельная гуманитарная наука, как наука реконструкции фольклорных смыслов. Вся книга-"гипертекст" состоит из примечаний пяти порядков к пяти ответам на вопрос что значит слово сказал одной сказки. Сквозная тема этого разбора с отступлениями-иное, инакость по данным русского языка и фольклора и продолжающей фольклор литературы. Толкуя слово, мы говорим что оно значит, а значимо иное, особенное, исключительное; слово "думать" значит прежде всего "говорить с самим собою", а "я сам" иной по отношению к другим для меня людям; но дурак тоже образцовый иной; сверхполное число, следующее за круглым,-число иного, остров его место, красный его цвет. А иной это один, но и другой, он единственный и не как все, некто или никто, причем есть три инакости: самость каждого "я", другость всех своих как одного и чужесть чужого. Книга снабжена росписью абзацев-примечаний и отдельным подробнейшим указателем.

Задача автора этой книги-показать на собственном опыте что русская герменевтика, которую для автора образуют "металингвистика" Михаила Бахтина и "транссемантика" Владимира Топорова, возможна как самостоятельная гуманитарная наука, как наука реконструкции фольклорных смыслов. Вся книга-"гипертекст" состоит из примечаний пяти порядков к пяти ответам на вопрос что значит слово сказал одной сказки. Сквозная тема этого разбора с отступлениями-иное, инакость по данным русского языка и фольклора и продолжающей фольклор литературы. Толкуя слово, мы говорим что оно значит, а значимо иное, особенное, исключительное; слово "думать" значит прежде всего "говорить с самим собою", а "я сам" иной по отношению к другим для меня людям; но дурак тоже образцовый иной; сверхполное число, следующее за круглым,-число иного, остров его место, красный его цвет. А иной это один, но и другой, он единственный и не как все, некто или никто, причем есть три инакости: самость каждого "я", дру-гость всех своих как одного и чужесть чужого. Книга снабжена росписью абзацев-примечаний и отдельным подробнейшим указателем.

Толкование на анекдот про девятых людей - попытка на основе фольклора и с обращением к Михаилу Бахтину герменевтически "демифологизовать", разбаснословить идею бога, это богословский, но внеконфессиональный опыт.

Сквозная тема составивших эту книжку герменевтических, или толкова­тельных, статей - иное, инакость по данным русского языка и фольклора. Толкуя слово, мы говорим, что оно значит, а значимо иное, особенное, исключительное; слово "думать" значит прежде всего "гово­рить с самим собою", а я сам - иной по отношению к другим для меня людям; дурак это образцовый иной; сверхполное число, следующее за круглым, - число иного. а иной есть один-другой, единственный и не как все, некто и никто.