Рецензии на книги — Владимир Ленин

Удручает меня одна очень характерная черта нашего времени - бездумное чтение без проработки и осмысления прочитанного. Погоня за количеством с потерей качества. Я не раз писал в своих рецензиях о том, как важно изучить контекст эпохи, ибо без познания контекста вы никогда не поймете элементарного художественного произведения. Так вот на примере одной из самых известных цитат Ленина из его статьи "Социализм и религия"(1905 год), я бы еще раз хотел показать читателю, как важно вникнуть в этот самый пресловутый контекст. Итак, кто из вас не слышал цитату Ленина, взятую им из наследия Маркса: "Религия есть опиум народа"? Я почему-то уверен, что многие из вас не только слышали, но и для красного словца упоминали эту фразу в своих разговорах. А я предлагаю изучить ее под микроскопом! Да ладно,…

"Что делать?" была написана в период подъема рабочего движения, появления новых заводов, фабрик, железных дорог. Именно на рост рабочего класса и рабочего движения Ленин указывал, споря с прежней тактикой революционеров, выступая против покушений на царских чиновников. С другой стороны, Ленин против выпрашивания экономических подачек.

Задумка его такова: сделать рабочее движение политическим, заострить на свержение царизма. Обличать не только беды рабочих, но и политические безобразия: произвол правительства, жандармов, церковников. Для обличений создать нелегальную газету "Искра". Для печати, перевозки, распространения газеты создать тайную сеть профессиональных революционеров. Из подписчиков газеты создать группы читателей, потом сплотить их в партийные организации. Ленин отмечает,…

Ну, брат, ты даешь! Самый умный, что ли? Опять он, видите ли объясняет Ленина. Без тебя как будто не обойдутся. Его что, за 100 лет так никто и не объяснил? Друзья, быть может вы удивитесь, но судя по публикациям нескольких уважаемых авторов, Ленин для многих читателей так и остается непонятной фигурой. Я даже больше скажу, эти уважаемые пишущие люди прикладывают массу усилий для того чтобы Ленин так и остался непонятым. Чувствую, заинтриговал. Ладно, для начала зафиксируем перед читателем, что именно я собираюсь объяснить и зачем вступаю в словесную полемику. Итак, некоторые публицисты, писатели и даже историки утверждают, что случившаяся Февральская революция 1917 года была для Ленина полной неожиданностью. Он ее не ждал так скоро, более того, наоборот в своей январской речи…

1. Кругом полно извращенцев, всячески извращающих марксизм.

2. Главными извращенцами являются не столько буржуазия и анархисты, сколько ренегаты социал-демократы (такие как Плеханов, Каутский и всякие там меньшевики).

3. В вопросе о государстве их извращенная природа проявляет себя ярче всего.

4. Извращенцы говорят: «Государство может служить интересам всего народа», тогда как Маркс говорит ясно, что государство ВСЕГДА есть инструмент подавления одного класса другим.

5. Извращенцы говорят: «Пролетариат может использовать буржуазное государство в своих целях, добиваясь постепенного улучшения своего положения». Маркс говорит, что если пролетариат и может использовать в своих целях буржуазное государство, то лишь в целях уничтожения этого государства. Непосредственно в своих интересах…

Рецензия на Ленина? Не смешите меня. Это надо иметь слишком большой мозг и еще большую самоуверенность. Но я могу написать, почему эту книгу обязательно надо прочесть любому, кто занимается наукой или политикой, или и тем и другим.

Так вот. Как поет Калугин – Перечитай! Время пришло перечитывать классиков.

Философию у нас и в университете, и в аспирантуре совершенно блестяще читали идейные марксисты, поэтому основные тезисы книги мне были известны. Более того, именно разбираться с диаматом по «Материализму…» я бы не советовала.

Я бы рекомендовала прочитать его ради другого. Это шикарный образец структурного системного мышления в гуманитарной области знания. Это четкие схемы выводов без логических провалов, от основ до результата. Дисциплина мышления в лучшем проявлении: сейчас, когда…

Одни ругают Ленина как теоретика тоталитаризма, другие хвалят как великого державника. То и другое ошибочно. В этой книге Ленин выражает свое отношение к государству: даже революционное государство - это временно необходимое зло, строительные леса, которые нужны для построения общества без государства, без подавления. В отличие от анархистов, Ленин понимает: нельзя отменить государство одим махом. Государство может постепенно смениться самоуправлением по мере развития средств связи (сейчас это интернет-опросы, конференции ), по мере технического прогресса, роста изобилия, утихания грызни за скудный кусок. Вот основная идея книги. По волшебству свободное общество не возникнет, для этого нужна материально-техническая база. В XX веке эта база еще не возникла нигде в мире. Может быть,…

Яркая и интересная работа. Читается относительно легко.

Для себя в качестве центральной идеи выписал следующую цитату:

Буржуазное государство не "отмирает", по Энгельсу, а уничтожается в революции. Отмирает после этой революции пролетарское государство или полугосударство.

Вот именно эту мысль, как мне показалось Владимир Ильич и обосновывал через обращение к трудам классиков (Маркса и Энгельса), через иллюстрации историческими примерами и через полемику с политическими противниками (социал-демократами, оппортунистами, анархистами).

То есть: - нельзя просто взять старые рычаги управления социумом и построить новое общество (как говорится, "никто не вливает молодого вина в мехи ветхие"); - но и после построения нового общества (социализма) на месте стоять нельзя: нужно строить бесклассовое…

К началу 2021 года стало ясно - отмеченный COVID-19 и всеми сопутствующими этому признаками, год довел российскую общественность до некоего предела. Недовольство всем чем только можно должно было выплеснутся на улицу. Многие, вполне закономерно, посчитают эти события как предреволюционные. В связи с эти я решил обратиться к опыту одного из центральных идеологов прошлой российской революции - В.И. Ленину, и глянуть одну из его работ (благо они печатаются, и не запрещены цензурой). И так, встречайте - "Империализм, как высшая стадия капитализма". Что я могу сказать об этой книге? Крайне удивлен! И знаете почему? Потому , что впервые я вижу полностью правдивую аннотацию к произведению. В ней издатель предупреждает, что работа Ленина не потеряла своей актуальности. Она не просто не потеряла…

Эту работу Ленина я читал неоднократно, с карандашом в руке. В этом году исполняется 113 лет со времени её написания и 112 лет со дня её первой публикации, и я хотел снова основательно проработать её. Но – не смог. Я ведь неплохо помню суть этой книги. И начав читать, я снова погрузился в мысли Ленина, как в давно знакомую реку. И, в общем, мысль Ленина мне понятна. И главная цель написания этой работы – тоже понятна. Ленин во всём был политиком. И здесь он философствует не просто так, а ради одного – «отовинуть» своих сторонников и любых других людей от идеализма как можно дальше, чтобы смысл своей жизни они видели в ЗДЕШНЕЙ борьбе, а не в потустороннем утешении. Смысл жизни Ленина – в социальной борьбе. Он весь – здесь. Он всё делает ради того, что ЗДЕСЬ. Даже самый маленький уход…

Маленький, но ёмкий труд Ленина о своей жизненной философии, о своих взглядах на развитие человечества. Ленин постоянно ссылается на Маркса и Энгельса, обосновывая и дополняя их взгляды своими. Главной целью Ленин ставил достижение коммунизма через 4 этапа, начиная с социализма. Он ясно понял, что эту цель невозможно будет достичь в одно мгновение. Однако, вспоминая славное советское прошлое, я сам сомневаюсь в идеях Маркса и Энгельса. Главным сдерживающим фактором является, безусловно, государственность и классовость, ведь именно это хотел искоренить Ленин. Всё это очень и очень утопично.

Нелегальная организация

Работа Владимира Ильича Ленина «Задачи союзов молодёжи» представляет собой речь, которая была сказана Ильичём 2 октября 1920 года на III съезде Комсомола, а затем напечатана в виде статьи в №№221, 222 и 223 газеты «Правда» за 5, 6 и 7 октября 1920 года. В СССР это произведение знали все или почти все, так как изучение его было обязательным условием при вступлении в Комсомол. Теперь эту брошюру изучают только те, кто чувствует в этом потребность. А многие даже не знают о её существовании. А жаль! Статья эта остаётся актуальной и в наши дни. Даже ещё более актуальной, чем 100 лет назад, когда она была написана. Почему ещё более актуальной? Да, потому, что в момент её написания власть в нашей стране принадлежала ТРУДЯЩИМСЯ, которые старались воспитывать своих детей в том же, трудовом,…

Небольшая, но толковая статья Ленина о ведении атеистического воспитания в стране. Но самым интересным показалось мне то, что здесь упоминается печально известный Питирим Сорокин. Он, оказывается, уже т о г д а был врагом нашей республики, публикуя в с о в е т с к и х журналах буржуазную чушь. В РСФСР, а затем и в СССР печатались далеко не только советские по духу авторы – шушеры тоже было немало. И Ленин уже тогда дал точную оценку этому «писателю»! Но, не смотря на ленинские слова, никто не расстрелял этого человека, не посадил в тюрьму, не выслал из страны. А ведь Ленин был, мягко говоря, не последним человеком в государстве и партии! А эта (тут было ругательство:)) потом неплохо способствовала борьбе с СССР. И сколько грязи из-за него было на нашу страну вылито! А теперь…

Как-то проходил мимо уличной библиотеки, заглянул в неё и нашёл эту книжку. В веб-магазине ozon.ru новую книжку можно купить за 284 рубля, что для книги объёмом в 128 страниц в мягкой обложке, на мой взгляд, дороговато. Если же учесть ещё и доставку, которая составит 200 рублей, то заказывать эту книжку явно стоит лишь в составе крупного заказа. Книжка весьма известна, а потому я счёл, что стоит прихватить её для ознакомления.

В имеющемся у меня экземпляре последние страницы, на которых располагались примечания к основному тексту, оказались оторванными. Основной текст не пострадал :)

Прежде всего в глаза бросились некоторые стилистические особенности. Например, в тексте железные дороги называются желдорогами, металлургические предприятия называются железоделательными, слово "аннексия"…

Стоило бы что-нибудь выписать, но я не знаю что: книга актуальна от начала до конца. Речь о монополиях (привет, TSMC), сращивании финансового капитала с промышленным (привет, Сбер), уничтожении свободного рынка (привет, санкции), экспорте капитала в отсталые страны с целью их эксплуатации (привет много кому), подкупе буржуазией пролетариата своих стран (привет, Европа), и следующего из всего этого мировых войн (...).

Оказалось, что Ленин, несмотря на свою железобетонную самоуверенность и безапелляционность, вполне умеет работать с литературой, формировать аргументацию и ссылаться на чужие мнения - когда ему это нужно. Книга выглядит почти как аналитическая работа, настолько, насколько это возможно в такой тематике.

Когда читаешь коммунистические первоисточники, забавно обнаруживать, что…

"Ребята, давайте жить дружно". Эпикур (?)

Гегель. Эпикур говорит: «И вследствие того, что истечение входит в нас, мы знаем об определенности того или другого ощущения; определенное находится в предмете и перетекает таким образом в нас». Таким способом представлять себе ощущение крайне тривиально. Эпикур избрал самый легкий и теперь еще обычный критерий истинного, поскольку оно не воспринимается зрением, а именно: ему не должно противоречить то, что мы видим, слышим и т.д. Ленин. Вовсе скрал Гегель главное: бытие вещей вне сознания человека и независимо от него. Гегель. Невозможно иметь более скудную теорию познания. Ленин. Все будет «скудно», если исказить и обокрасть. Гегель. Все предметы и даже душа, по Эпикуру – собрание атомов, но все это – пустые слова. Ленин. Нет, это гениальные…

Данное произведение - не самое большое, что есть у Ленина, но самое своевременное, меткое и, надо признаться, спорное. "Государство и революция", с одной стороны, повторяет заученные до автоматизма тезисы марксистов начала XX века, а с другой стороны, идет значительно глубже пространных лозунгов и выносит на свет вещи, способные расколоть и перессорить целые революционные и социалистические движения. В своей работе Ленин говорит об участи государства в революции и отношения к нему со стороны неразбавленного социал-демократией учения Маркса так, что читатель без труда найдет несоответствия советского, да и вообще любого "социалистического" общественного строя от первоначальных замыслов классика... Книга станет хорошим материалом для всех желающих разобраться в идеологических истоках…

Не слишком медленный прогресс предыдущей эпохи относится к быстроте развития всего хозяйства [страны] и в частности ее банков в данную эпоху приблизительно так, как быстрота движения почтовой кареты доброго старого времени относится к быстроте современного автомобиля, который несется так, что становится опасным и для беззаботно идущего пешехода и для самих едущих в автомобиле лиц.

Безусловно данная книга интересна как исторический манускрипт представлений о социально-хозяйственной жизни конца 19 начала 20-ого века. В ней изложены противоречия сформировавшегося мирового рынка и проблема разделения его на периферию и метрополию, что во многом объясняет стремление России к революционному развитию, так как именного кардинальная перестройка устоявшегося порядка могла дать возможность стране…

Эта книга, как и некоторые другие работы Ленина приходилось читать или выбирать цитаты для выступлений на семинарах в системе марксистско-ленинской подготовки долгие годы, так как они обязательно присутствовали в списках рекомендованной литературы в планах проведения семинаров. И должен сказать, что это практически принудительное чтение не вызывало отторжения, так как в ним всегда имелось много интересных и глубоких мыслей. Другое дело, что настроение не всегда соответствовало чтению этих работ, да и времени зачастую не хватало. Это произведение Ленина, посвящённое вопросам стратегии и тактики коммунистических партий, международному значению истории большевизма и Октябрьской революции было написано в 1920 году к открытию 2-го конгресса Коминтерна. В ней он развивает идеи Карла Маркса…

Российская система образования включает в философские курсы "русскую философию", но за пределами Восточной Европы почти никому нет дела до Бердяева, Соловьёва, Булгакова, Флоренского и т.д. Их православный дискурс интересен в основном православным. В мировой культуре куда большее влияние имеют русская литература (Толстой, Достоевский, Чехов) и радикализм (Бакунин, Кропоткин, Ленин).

Ленин — самый влиятельный русский мыслитель, но самый слабый философ.

В своём главном философском сочинении он борется с позитивистами второй волны, хотя современная наука несомненно происходит больше от них, чем от ленинского диамата. Ленин верит в существование объективной истины и объективной реальности, любую оговорки насчёт несовершенства человеческих познавательных способностей считает идеализмом, но…

Мы чувствуем только наши ощущения. Что там за ними? Реальный мир, или может Матрица? Вот об этом книга Ленина "Материализм и эмпириокритицизм". Эмпириокритики говорят: за ощущениями может стоять все что угодно, мы никогда не узнаем, что их вызывает. Ленин возражает: за ощущениями стоит материальный мир, существующий независимо от нас. Доказывается это нашим выживанием в этом мире, успешной практикой. В быту, науке, производстве мы проявляем "наивный реализм здорового человека", исходим из реальности мира. И это работает. Практика - вот критерий истины. Наряду с материальным миром, существует и мир идей, он тоже действителен (хотя и не материален). Сознание, идеи, информация существуют на материальном носителе как свойство этого носителя. Сознание это свойство мозга, как отражение…